二經同卷
舍利弗陁羅尼經
佛說無量門破魔陁羅尼經
舍利弗陁羅尼經
梁扶南國三藏法師僧伽婆羅譯
如是我聞一時佛住毗舍離國大林精舍與
大比丘衆一千二百五十人俱爾時佛念却
後三月當入涅槃即告長老目揵連汝當至
千世界告比丘僧令到佛所是時目連受佛
教旨於一念間到須彌山頂發大音聲徧告
一千世界爾時大林精舍有四十億萬比丘
衆俱到佛所頂禮佛足退坐一面爾時長老
舍利弗一心思惟我當以神通之力徧令三
千大千世界有比丘衆處皆使集此大林精
舍即以神通徧令三千大千世界若聲聞衆
若縁覺衆若菩薩衆一時來集到已頂禮佛
足爾時世尊於一念頃告諸菩薩其名曰善
見菩薩文殊師利菩薩除意趣菩薩斷暗冥
菩薩出一切境界竟菩薩伏諸蓋菩薩觀世
音菩薩香象菩薩樂說頂菩薩彌勒菩薩善
男子汝當到於十方恒河沙等諸佛世界有
諸菩薩一生補處菩薩阿鞞跋致菩薩已得
無生法忍菩薩汝當徧告皆來集此是時諸
菩薩聞佛此語答言善哉善哉即便受教於
一念頃以神通力徧集十方恒河沙等諸佛
世界一切菩薩皆悉集此大林精舍百千三
十萬億那由他一生補處菩薩阿鞞跋致已
得無生法忍菩薩百千萬億那由他一生補
處菩薩三十萬億那由他不退無生法忍菩
薩一切皆集俱禮佛足却坐一面是時舍利
弗見諸菩薩大衆一心思惟我今當問如來
正徧知所未聞法以此問故諸菩薩等當得
無疑當無障礙樂說智慧當聞恒河沙世界
諸佛說法乃至未得阿耨多羅三藐三菩提
常憶宿命當得菩薩四種清淨云何爲四衆
生清淨法清淨樂說清淨佛土清淨復得四
妙好法云何爲四身妙好口妙好心妙好生
處妙好復得入四種陀羅尼門云何爲四謂
無盡受持陀羅尼門入衆生諸根方便陀羅
尼門業果報方便無礙陀羅尼門深法忍陀
羅尼門如所思惟次第發問如寳摩尼珠白
佛言世尊我今欲次第發問令諸菩薩徳行
清淨惟願世尊當爲我說佛告舍利弗諸菩
薩摩訶薩若欲到一切諸法而無所著者當
說此呪
修尼一修裔二摩裔三沙萬多母裔四育底
五尼育底六尼鹿底七婆羅鞞八喜隸九柯
羅波十柯羅波死十一娑隸十二婆羅婆底十三喜
羅喜履十四喜隸喜履隸十五喜羅喜隸十六際底
十七遮婆彌十八遮羅遮羅禰十九遏多底二十阿羅
禰二十一尼摩第二十二尼跋多禰二十三尼持耶
底二十四尼訶隸二十五比摩隸二十六輸婆禰二十
七婆羅尼履底雉波禰二十八婆婆毗呵婆禰
二十九婆阿僧祇三十陀弭三十一毗富蠟波羅鞞
三十二僧柯羅里沙禰三十三地隸地地隸三十四
摩訶地地隸三十五耶奢婆底三十六珊遮隸三十
七阿遮隸三十八摩遮隸三十九婆摩遮隸四十地
履陀地四十一宿婆恥底四十二阿僧伽毗訶隸
四十三阿僧伽尼訶隸四十四尼訶羅毗摩隸四十
五尼訶羅輸頗尼四十六持犁他須弭四十七娑
他弭四十八婆他摩婆底四十九摩訶波羅陛五十
娑曼多婆羅陛五十一毗富羅波羅陛五十二毗
富羅賴沙弭五十三娑羅多木裔五十四薩跋多
羅阿3779伽底五十五阿那支第五十六陀羅尼陀
羅尼五十七尼陀多瞿諦隸五十八莎呵五十九
舍利弗若有菩薩修行此陀羅尼呪不思惟
有爲無爲法不說此法不觀此法不著此法
不作此法不爲得此法不斷此法不爲增減
不見相應法不相應法不見生滅不見三世
不見退法不見聚散法亦無所說唯修念佛
不念色不念相好不念非相好不念戒不念
非戒定慧解脫解脫知見亦如是不念種姓
親友眷屬住處非住處至非至不分別隂界
入不念智非智不念自他清淨衆生清淨非
衆生清淨不爲自義不爲他義不念三業清
淨不念現在未來行清淨舍利弗此謂念佛
名取入一切諸法名得一切諸法行方便陀
羅尼亦名修行第一義亦名滿所樂此定名
一向爲得菩提亦名一切善根不由他修行
法藏性亦名覆相好陀羅尼亦名覓方便陀
羅尼亦名度魔陀羅尼舍利弗此陀羅尼無
邊行願若當來菩薩得此義成不退轉阿耨
多羅三藐三菩提當速得無上道何以故此
是一切諸佛功徳藏此是分別諸衆生行故
此陀羅尼名無所得行爾時世尊說此祇夜
汝等莫樂著 一切諸法空 於諸佛菩提
亦莫起分別 不計一切法 有過及無過
若能修此行 速得陀羅尼 聽此修多羅
無盡亦無滅 習智慧衆具 當得無上道
菩薩受持此 陀羅尼法門 能聞十方佛
所說微妙法 次知第一法 文字及句義
如日月光明 徧照無不盡 菩薩了諸法
其相亦復然 此陀羅尼門 攝一切諸法
衆生有疑惑 一切諸問難 持陀羅尼者
悉皆能解說 於此菩薩智 未曾有退減
此是佛眞子 速得至菩提 持陀羅尼者
諸佛之所念 衆生所尊重 持陀羅尼故
現身能得見 八千萬億佛 諸佛手所摩
慰喻令安隱 能於一月日 受持陀羅尼
億千劫中罪 一切皆滅盡 於無數劫中
修習諸功徳 一月陀羅尼 功徳等於彼
一切諸天魔 無有能留難 持此陀羅尼
定慧諸功徳 一切諸佛法 悉皆能緫持
說陀羅尼門 有人決定信 於未來世中
必得無上道 昔者然燈佛 聞陀羅尼故
爲諸佛所記 成道號然燈 樂於一念頃
見恒河沙佛 亦樂知十方 諸佛所說法
受持陀羅尼 悉得果所樂 其人必有力
淨諸佛國土 光明及相好 衆事皆具足
無相無所著 不求餘果報 惟願與衆生
速得無上道 是故汝今日 修行勤聽受
未來必定得 無上三菩提
佛告舍利弗若菩薩成就四法當得陀羅尼
云何爲四不樂愛欲不嫉妬於一切衆生能
捨一切日夜思惟諸法無有惱恚舍利弗若
菩薩成就此四法得此陀羅尼爾時世尊說
此祇夜
愛欲嫉妬 是魔王法 當入地獄 行人應捨
財法二種 以施衆生 日夜思惟 不起惱恚
若能如是 得陀羅尼
復次舍利弗若菩薩成就四法得此陀羅尼
何等爲四修阿蘭若行持深法忍不樂利養
名聞所受之物一切能捨乃至身命菩薩成
就此四法得陀羅尼佛說此祇夜
修行阿蘭若 善人所讃歎 身心寂不動
常住於林中 燒頭不放逸 樂起深法忍
名聞及利養 一切無所著 清淨無染心
以求無上道 能捨諸所重 妻子及身命
不生悔悋心 終當歸磨滅 菩薩勤精進
修上四種行 如上陀羅尼 不乆必能得
復次舍利弗若菩薩成就四法得此陀羅尼
云何爲四入八字義云何八字婆字入一切
諸法無我義羅字入相好無相好法身義娑
字入二義愚人法智人法義闍字入生老病
死不生不老不病不死不生不滅義舸字入
度業果報義他字入持陀羅尼法度空無相
無作法界義沙字賒摩他毗婆舍那賒摩他
毗婆舍那者入如眞實一切法義屣字入一
切諸法念念生滅不盡不破本來寂靜故此
八字義可知可入此謂初入義此陀羅尼法
緫名書已當受持此第二入義此法緫名當
半月半月誦憶此第三入義菩薩當以此陀
羅尼教化讃歎今他歡喜此第四入義舍利
弗以此四法令菩薩得此陀羅尼佛說此祇
夜
書寫及受持 思惟上八字 半月常習誦
教化諸衆生 得近無上道 最勝智慧處
常見諸如來 亦聞說妙法
若有諸菩薩受持陀羅尼獲四功徳云何爲
四十方諸佛世尊常所護念不爲魔王之所
障礙身口意惡悉皆滅除得無盡樂說舍利
弗若有菩薩受持陀羅尼得此四種功徳佛
說此祇夜
有諸佛護念 衆魔不能沮 三惡業消滅
樂說辯無邊
爾時佛告舍利弗乃徃古昔無數阿僧祇劫
是時有佛名寳吉光王如來應供正徧知十
號具足出興於世教化衆生此佛滅度有轉
輪聖王名持光明七寳具足彼王有子名不
可思議功徳吉年十六歲彼佛滅後聞說此
陀羅尼即於七萬世中不睡眠懈怠七萬世
中不貪王位不惜身命及餘財物七萬世中
未曾寢卧一向坐禪常聞九十億萬那由他
諸佛所說法旣聞法已佛記出家過九十萬
世得陀羅尼名取無邊門得已爲衆生說於
一生中教化八十億百千萬那由他衆生令
住不退地當得阿耨多羅三藐三菩提是時
衆中有長者子名曰月蓋從彼聞說取無邊
門陀羅尼聞已隨喜以隨喜功徳爲九十億
萬佛之所授記汝於受持陀羅尼中最爲第
一一切衆生聞汝所說悉皆愛樂諸有問難
無能壞者汝於來世過三阿僧祇劫教化諸
衆生皆得阿耨多羅三藐三菩提舍利弗於
汝意云何彼時不可思議功徳吉王子豈異
人乎即無量壽佛是長者子月蓋然燈佛是
舍利弗我昔及諸菩薩聞說此陀羅尼聞已
隨喜以此善根四百萬劫不生惡趣是故舍
利弗若菩薩摩訶薩樂速得菩提當隨喜此
取無邊門陀羅尼及勤精進何以故菩薩成
就住不退地當得三菩提故何況有人書寫
讀誦受持解說唯除諸佛無能說此功徳邊
際佛說此祇夜
過去無數劫 有寳吉如來 出世化衆生
有無量利益 彼佛涅槃後 有轉輪聖王
子名功徳吉 年始十六歲 於如來滅後
聞說陀羅尼 即於七萬世 無睡眠懈怠
不貪著財物 王位及身命 聞九十億萬
那由他諸佛 所說妙法門 一心能聽受
如來即記彼 過九十萬世 得陀羅尼法
名取無邊門 得已爲人說 利益無數衆
皆令住不退 無上三菩提 長者子月蓋
聞說陀羅尼 起隨喜功徳 諸佛爲授記
汝受陀羅尼 是最爲第一 若爲他人說
無不愛樂者 若人有問難 無有能破壞
汝於未來世 過三僧祇劫 所可化衆生
當得無上道 長者子月蓋 然燈如來是
先所說法師 即無量壽佛 我及諸菩薩
昔聞陀羅尼 四百萬劫中 不生諸惡趣
菩薩若欲得 無上徧知道 當勤行精進
隨喜陀羅尼 所以然者何 住不退轉故
若能隨喜者 功徳已如斯 何況書讀誦
解說其義者 假設有七寳 滿恒沙世界
如此布施福 不可得相比 是故有智人
應當勤精進 聽受陀羅尼 以求無上道
舍利弗若菩薩受持此陀羅尼有八夜叉住
在雪山日夜守護爲增壽命云何爲八勇猛
夜叉堅固夜叉自在夜叉那羅延力夜叉法
用夜叉不可繫夜叉曲齒夜叉善肩夜叉舍
利弗是八夜叉常守護彼受持陀羅尼人若
淨洗浴著新染衣常習經行於諸衆生不生
害心常自思惟此緫持法彼諸夜叉速來守
護復有八大菩薩在欲天住彼當護念受持
陀羅尼者其名曰光明菩薩慧光明菩薩日
光明菩薩教化菩薩令一切意滿菩薩大自
在菩薩宿王菩薩行意菩薩彼諸菩薩得陀
羅尼若菩薩得陀羅尼當成實願知恩菩薩
若持陀羅尼當得眞實法與衆生共之若菩
薩受持陀羅尼當具足功徳成就深慧佛說
此法三十百千億那由他菩薩得此取無邊
門陀羅尼不退阿耨多羅三藐三菩提八毗
婆羅數諸天及人發阿耨多羅三藐三菩提
心長老舍利弗白佛言世尊云何名此經云
何受持佛告舍利弗此經名取無邊門陀羅
尼汝當受持亦名菩薩一向所行汝當受持
亦名除一切諸魔汝當受持亦名得一切智
汝當受持爾時舍利弗及諸菩薩天龍夜叉
揵闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
非人等聞佛所說歡喜奉行
舍利弗陀羅尼經
