大阿彌陀佛經序
大藏經中有十餘經言阿彌陀佛濟度衆生
其間四經本爲一種譯者不同故有四名一
名無量清淨平等覺經乃後漢月支三藏支
婁迦讖譯二曰無量壽經乃曹魏康僧鎧譯
三曰阿彌陀過度人道經乃吳月支支謙譯
四曰無量壽莊嚴經乃本朝西天三藏法賢
譯其大略雖同然其中甚有差互若不觀省
者又其文或失於太繁而使人猒觀或失於
太嚴而喪其本眞或其文適中而其意則失
之由是釋迦文佛所以說經阿彌陀佛所以
度人之旨紊而無序鬱而不章予深惜之故
熟讀而精考叙爲一經蓋欲復其本也其校
正之法若言一事在此本爲安彼本爲杌隉
則取其安者或此本爲要彼本爲泛濫則取

具要者或此本爲近彼本爲迂則取其近者
或彼本有之而此本闕則取其所有或彼本
彰明而此本隱晦則取其明者大槩乃取其
所優去其所劣又有其文碎雜而失統錯亂
而不倫者則用其意以脩其辭刪其重以暢
其義其或可疑者則闕焉而不敢取若此之
類皆欲訂正聖言發明本旨使不惑於四種
之異而知其指歸也又各從其事類析爲五
十六分欲觀者易見而喜於讀誦庶幾流傳
之廣而一切衆生皆受濟度也予每校正必
禱於觀音菩薩求冥助以開悟識性使無舛
誤始末三年而後畢旣畢乃拜而自喜目之
曰大阿彌陀經蓋佛與舍利弗說者亦阿彌
陀經彼則其文少故此言大以別之然佛說
經非若吾聖人所說也吾聖人所說或深其


文而叢其意使人索之而愈見其多或簡其
文而晦其意使人思而後得佛則不然必欲
詳陳曲布使人人可曉雖至愚下者亦知其
意焉然而有辭直而意愈深者經所謂須信
佛語深是也切不可以輕其辭而忽其意詔
興壬午秋國學進士龍舒王日休謹序

誦淨口業眞言　
唵修利修利摩訶修利修修利娑婆訶
次誦五淨眞言　
唵尾鼠提娑婆訶
淨身器神呪　
唵秫殿都戌陀那耶娑婆訶
次向西頂禮祝云
弟子某甲謹爲盡虚空界一切衆生皈依盡虚
空界一切諸佛一切正法一切聖僧西方極
樂世界阿彌陀佛觀世音菩薩大勢至菩薩
一切菩薩聲聞諸上善人某甲今爲盡虚空界
一切衆生持誦大阿彌陀經及讃佛懴罪逥
向發願願如此等衆生各各自誦經讃佛懴
罪迴向發願願盡拔濟生於極樂世界乃念
大慈菩薩讃佛懴罪回向發願偈云

十方三世佛 阿彌陀第一 九品度衆生
威德無窮極 我今大皈依 懴悔三業罪
凡有諸善福 至心用迴向 願同念佛人
盡生極樂國 見佛了生死 如佛度一切
如爲薦亡或禳灾或保安則隨意祝願不須
如前祈禱亦須誦眞言先皈依三寳及西方
四聖然後祝願若爲自身往生則宜一一如
前其功德甚大矣