大薩遮尼乾子受記經卷第一
元魏天竺三藏菩提留支譯
序品第一
歸命大智海毗盧遮那佛外國一切經首有此二據故今存焉
如是我聞一時婆伽婆在鬱闍延城王名嚴
熾住王園中其園所有殊勝莊嚴不可稱計
所謂娑羅樹多羅樹多摩羅樹迦尼迦羅樹
尼拘律樹波羅叉樹鬱曇鉢華樹婆師迦華
樹陀3779尼迦華樹阿提目多伽華樹瞻蔔華
樹阿輸迦華樹波吒羅華樹如是無量百千
衆妙樹林莊嚴復有種種異相之水所謂泉
水海水直流水曲流水多羅迦水池水從上
注下水從下涌上水如是無量百千妙相衆
水莊嚴復有種種衆妙雜華所謂優波羅華
鉢頭摩華拘牟頭華分陀利華他羅華摩訶
他羅華盧遮華摩訶盧遮華如是無量百千
妙華以爲莊嚴復有種種妙音聲鳥所謂鵝
鳥崑崙遮鳥拘只羅鳥拘那羅鳥具多鳥崛
多鳥鸚鵡鳥鴝鵒鳥耆婆耆婆鳥迦陵頻伽
鳥有如是等無量百千衆妙聲鳥以爲莊嚴
復有種種妙色衆蜂飛在虚空逓相連接猶
如羅網遍覆於上以爲莊嚴復有種種衆雜
色草柔輭香潔無量百千異種文色莊嚴其
地如是衆妙莊嚴園中與大比丘衆七十二
百千萬等諸大衆俱其名曰慧命舍利弗大
目揵連摩訶迦葉阿3779樓駄須菩提摩訶迦
旃延摩訶劫賓那離波多難陀那提迦葉伽
耶伽葉富樓那彌多羅尼子憍梵波提般他
迦周羅般他迦陀驃摩羅子佉陀林純陀摩
訶拘絺羅羅睺羅慧命阿難等七十二百千
萬億諸大衆中而爲上首一切皆修如實法
界境界諸行一切皆入法界實性一切皆得
無障無礙虚空境界殊勝妙行一切皆得無
所著行一切皆離煩惱諸垢一切結使一切
皆入如來法性光明照處一切皆證同一法
性平等大慧一切皆得現諸如來一切智門
一切皆得常不休息大菩提道一切皆得轉
不退轉大菩提道一切皆得證不退轉大菩
提心一切皆到第一彼岸般若智見一切皆
得究竟彼岸方便智慧復有摩訶波闍波提
比丘尼耶輸陀羅比丘尼等八千比丘尼於
百千萬億比丘尼中而爲上首一切皆悉具
足善集諸妙白法一切善入一切智道一切
皆近一切智智一切皆入無所有性一切能
觀諸法無相一切善信法際無際一切皆得
無障解脫一切皆得隨諸有縁可化衆生示
佛色身諸菩薩摩訶薩七十二百千萬億諸
大衆俱其名曰大速行菩薩大速行住持菩
薩大奮迅菩薩大奮迅王菩薩大精進奮迅
菩薩大勇奮迅菩薩現大勇勢奮迅菩薩大
力奮迅菩薩大衆自在菩薩大香象菩薩大
月菩薩善月菩薩月功徳菩薩寳月菩薩月
光普照菩薩法無垢月菩薩月普照菩薩月
名稱菩薩放月光明菩薩滿月菩薩梵聲菩
薩梵自在吼聲菩薩地吼聲菩薩法界吼聲
菩薩驚怖一切魔宮吼聲菩薩出法皷聲菩
薩普識聲菩薩無分別離分別聲菩薩師子
吼地勇聲菩薩閉塞一切聲菩薩普藏菩薩
功徳藏菩薩普照藏菩薩寳藏菩薩月藏菩
薩日藏菩薩日光藏菩薩波頭摩藏菩薩福
徳藏菩薩智勝藏菩薩大慧菩薩勝慧菩薩
名稱慧菩薩快慧菩薩上慧菩薩增長慧菩
薩無邊慧菩薩廣慧菩薩佛慧菩薩無盡慧
菩薩彌留山燈明菩薩燃大燈明菩薩法燈
明菩薩遍十方燈明菩薩普照菩薩普滅一
切闇燈明菩薩普照諸趣燈明菩薩常放大
光燈明菩薩月光燈明菩薩日光燈明菩薩
離惡道菩薩降魔菩薩大降魔菩薩希生菩
薩難降菩薩難量菩薩難知智菩薩竭惡道
菩薩大勢至菩薩觀世自在菩薩彌勒菩薩
文殊師利法王子菩薩等七十二百千萬衆
而爲上首如是諸菩薩摩訶薩等一切皆得
一生補處一切皆得諸陀羅尼一切皆得諸
三昧海一切皆得無邊樂說無礙辯才一切
皆得無畏說法一切皆到第一彼岸功徳叢
林如意自在一切皆得大神通道奮迅自在
到諸佛國一切皆得無礙自在身心解脫一
切皆得無障無礙畢竟知見一切皆得普現
佛身遊諸十方無佛國土一切皆得如實正
智轉大法輪無過無謬一切皆得隨順十方
堪聞衆生而爲說法一切皆得陀羅尼門說
無非法一切皆得無取無捨如實法界一切
皆得能說諸法空義無礙一切皆能師子哮
吼一切皆能降伏外道一切皆能摧魔怨敵
一切皆得菩薩神通諸勝妙行一切皆得離
諸怨憎一切皆得地水火風平等大心一切
皆得入諸如來深密之處一切皆得爲諸衆
生住持佛事一切皆得諸佛如來所共讃歎
稱譽隨喜說其勝行一切皆能具足住持無
邊際劫一切皆能住持如來所說法輪一切
皆得放大法寳勝妙光明一切皆得說不可
盡勝行功徳一切皆得於諸世間具足自在
一切皆得具足成就過去諸願一切皆得諸
佛如來信行境界一切皆得過去所修善行
具足一切皆得具足清淨佛無垢智一切皆
得常不休息勇猛精進供養一切諸佛如來
一切皆得勇猛發起畢定取於不退轉地一
切皆得大悲現前一切皆得自性清淨深心
解脫一切皆得離諸疑悔戒取煩惱一切皆
得過去諸佛神力所加復有無量諸優婆塞
諸優婆夷復有三千大千世界具大威徳具
大威徳上下殊勝諸天天王諸龍龍王諸夜
叉夜叉王諸乾闥婆乾闥婆王諸阿脩羅阿
脩羅王諸迦樓羅迦樓羅王諸緊那羅緊那
羅王諸摩睺羅伽摩睺羅伽王人及人王彼
時一切諸大衆等各有百千萬億眷屬俱集
會坐爾時世尊爲諸無量百千萬億諸大衆
等恭敬圍遶處在百千萬福莊嚴功徳勝藏
師子座上結跏趺坐如來妙色身光威徳其
相殊特照曜顯現蓋諸一切天龍八部譬如
須彌山王涌出大海威光殊勝照曜顯現蓋
諸小山如來世尊大須彌王處在百千萬福
莊嚴師子妙座威光殊特照曜顯現蓋諸大
衆亦復如是譬如初月光輪漸長至月滿足
其光殊勝照曜顯現映奪一切星宿諸光如
來世尊處在百千萬福莊嚴師子妙座威光
殊特照曜顯現映諸一切天人大衆亦復如
是譬如虚空清淨無垢離諸一切雲翳塵染
其中日輪放大光明其光殊勝照曜顯現映
奪一切諸蟲螢火所有光明皆悉不現如來
日輪處在百千萬福莊嚴師子妙座威光殊
特照曜顯現映蔽一切釋提桓因諸梵天王
四天王等光明不現亦復如是譬如闇夜在
大山頂然大火輪光明殊勝照曜顯現一切
皆見如來山火處在百千萬福莊嚴師子妙
座光明殊特照曜顯現有縁皆見亦復如是
譬如師子諸獸之王在於深山威力殊勝照
曜顯現降伏一切諸蟲獸等如來師子諸法
之王處在百千萬福莊嚴師子妙座威光殊
特照曜顯現降伏一切外道異見諸衆生等
亦復如是譬如離垢八楞摩尼如意寳珠置
在高幢放大光明隨衆生願雨令滿足其光
殊勝照曜顯現遍照十方如來摩尼處在百
千萬福莊嚴師子妙座大智慧明威光殊特
照曜顯現遍照十方滿衆生願亦復如是譬
如自在轉輪聖王威徳殊勝照曜顯現悉能
降伏遍四天下一切無有能敵對者如來世
尊轉法輪王處在百千萬福莊嚴師子妙座
威光殊特照曜顯現降伏一切諸魔怨敵亦
復如是譬如釋提桓因以帝釋寳摩尼瓔珞
繫在頸上處善法堂諸天衆中威徳殊勝照
曜顯現降伏一切諸天大衆如來帝釋處在
百千萬福莊嚴師子妙座威光殊特照曜顯
現蓋諸天人亦復如是
問疑品第二
爾時聖者文殊師利法王子菩薩見諸無量
大衆雲集見佛世尊現大勝妙希有之相作
是思惟今者世尊爲何事故先現此相我有
疑事今應當問何以故如來世尊處於百千
萬福莊嚴師子妙座威光殊特照曜顯現如
是無量大衆集會難可值遇作是念已即從
坐起偏袒右肩右膝著地合掌向佛即以偈
頌讃歎如來而說偈言
世尊十方照 天人諸世間 三界無與等
何有能過者 譬如須彌王 出大海小山
深固不傾動 諸天蒙安隱 如來須彌王
過聖生死海 諸功徳住持 安住不可動
功徳須彌身 顯出諸世間 一切依如來
安隱住涅槃 譬如空無障 滿月獨明照
一切星宿光 隱没不能現 如來十力淨
智慧月明朗 神通弟子衆 亦如星宿光
譬如日光輪 照曜諸世間 除滅一切闇
諸小光不現 如來智日輪 照除世間闇
諸梵王等光 隱没不能現 譬如夜然火
置在高山頂 以體明淨故 十方闇皆見
如來大明火 智慧山高顯 照煩惱闇界
法性令開現 譬如師子王 雄猛蓋諸獸
不現威怒相 一切獸降伏 如來師子王
無畏力具足 慈心諸外道 自然皆降伏
譬如摩尼珠 放光照世間 隨諸衆生願
一切雨滿足 如來摩尼寳 智慧幢遠照
能雨大法雨 滿足衆生願 譬如轉輪王
具足七寳福 遊諸四天下 怨對生親友
如來轉輪王 具足十力寳 攝諸四魔衆
皆歸如來道 譬如帝釋王 三十三天主
布政善法堂 諸天歡喜受 如來天帝釋
三界大法王 慈心觀諸趣 坐涅槃法堂
興大慈悲雲 雨甘露法雨 天人歡喜受
修行無上道
爾時聖者文殊師利法王子菩薩說諸偈頌
讃歎佛已合掌白佛言世尊如來乃能爲諸
大衆說菩薩行方便境界奮迅法門以聞此
經諸有信樂無上大乗善根衆生皆發阿耨
多羅三藐三菩提心及信小乗狹劣衆生亦
發無上菩提之心已發無上大心衆生而能
增長菩提之念諸狹劣行小見衆生能發大
行退道衆生而能進取大菩提道以取菩提
勝道衆生能入如來智慧莊嚴深密法中爾
時世尊告文殊師利法王子菩薩言文殊師
利諸佛如來應供正遍知所有難信難知難
覺難識難量難入深密之法一切天人不知
如來依何意說文殊師利如此甚深微妙之
法若有衆生行惡行者不知此法不識此法
諸破戒者不知此法不識此法樂小行者不
信此法破壞心者不信此法爲惡知識所攝
持者不入此法諸善知識所不攝者不入此
法不爲諸佛住持衆生不聞此法除諸如來
加力持者能聞此法能信此法無有是處爾
時世尊重宣此義而說偈言
美妙聲法子 能問我此事 汝今至心聽
我當爲汝說 衆生無明覆 唯有信小心
聞此大乗法 不信故不說 若於無量世
過去諸佛所 修行諸善行 善根具成熟
如是諸衆生 常被如來加 聞說生歡喜
乃能諦信受 若爲惡知識 毒蛇之所螫
離於善知識 不聞甘露法 於諸勝法中
起於放逸心 墮大邪見坑 聞說不生信
衆生心狹劣 不堪受大法 聞退生不信
起於誹謗心 長夜墮惡道 永不聞佛法
爲彼起悲心 故我不速說
爾時聖者文殊師利法王子菩薩白佛言世
尊此會大衆皆善清淨善行諸行善能供養
諸佛如來善能將護諸善知識善能修集清
淨信眼善入大智信諸境界善具清淨深心
直心此會大衆一切善能觀諸境界能知此
法能識此法善哉世尊唯願爲我及時會大
衆樂聞之心善說此法而說偈言
此會諸衆生 已於無量劫 一切諸佛所
種善根滿足 如是衆生等 能入佛境界
爲滿法器故 願佛今速說 一切皆瞻仰
天人師面門 恭敬合掌觀 渴仰目不捨
願世尊愍此 渴仰衆生心 雨大妙法雨
令生善法芽 我今請如來 無上大法王
願開甘露門 轉最勝法輪 是諸衆生等
若聞佛所說 能行無上道 究竟涅槃法
一乗品第三之一
爾時聖者文殊師利法王子菩薩如是問已
佛告文殊師利善哉善哉法王子善哉文殊
師利汝今善能問於如來應正遍知菩薩所
行甚深法門何以故文殊師利汝見諸法實
義現前無有疑惑究竟到於智波羅蜜第一
彼岸爲欲利益無量衆生令入菩薩無上道
故問如是法文殊師利汝能復爲未來衆生
然大明燈滅諸闇故問如是法善哉善哉文
殊師利汝今諦聽我當爲汝說菩薩行方便
境界奮迅法門文殊師利白佛言善哉世尊
願樂欲聞時諸一切菩薩大衆一心同聲俱
白佛言善哉世尊願樂欲聞
爾時世尊欲說此法告諸大衆諸善男子若
有善男子善女人等畢竟成就十二法者乃
能發於阿耨多羅三藐三菩提心何等十二
一者自性信大乗法爲離小乗狹劣心故發
菩提心二者自性成就大悲爲欲具足諸白
法故發菩提心三者直心本行堅固爲猒生
死向彼岸故發菩提心四者善集一切功徳
爲欲修滿諸願行故發菩提心五者能善供
養諸佛爲欲善起諸白法故發菩提心六者
身口意業清淨爲離一切諸惡行故發菩提
心七者遠離諸惡知識爲欲親近善知識故
發菩提心八者聞法如說修行爲不虚妄誑
衆生故發菩提心九者爲欲利益一切畜諸
資生不貪不慳故發菩提心十者以得諸佛
加護爲離一切諸魔怨故發菩提心十一者
於諸衆生常起大悲能捨內外一切諸物爲
離慳嫉故發菩提心十二者具法行力爲能
成就諸功徳故發菩提心善男子是名十二
妙法若善男子善女人成就此十二法者乃
能發於阿耨多羅三藐三菩提心善男子復
有十二種勝法菩薩成就名發阿耨多羅三
藐三菩提心何等十二一者安隱心爲與一
切衆生樂故發菩提心二者愍心他惡來加
能忍將護不生異想故發菩提心三者大悲
心爲荷衆生大重擔故發菩提心四者大慈
心爲拔一切惡道苦故發菩提心五者清淨
心能於餘乗不生願樂故發菩提心六者無
染心爲離一切煩惱濁故發菩提心七者光
明心爲求無上自性清淨光明照故發菩提
心八者幻心能知諸法究竟無物故發菩提
心九者無物心能知一切無所有故發菩提
心十者堅固心於諸法中不可動故發菩提
心十一者不退心能證諸法究竟盡故發菩
提心十二者度諸衆生不生猒心如說修行
故發菩提心爾時世尊重說偈言
諸善男子等 若有諸衆生 欲修諸白法
成就無垢法 能於怨親中 悲憫心平等
如是諸菩薩 名發菩提心 若有衆生等
已於無量劫 將護惡知識 供養善知識
護持菩提門 起諸大願行 如是諸菩薩
名發菩提心 若有諸衆生 憶念過去世
無量億劫事 堅固如山王 精進心無倦
常行不休息 如是諸菩薩 名發菩提心
若有衆生等 捨離諸惡法 具足悲愍心
安隱心成就 念示諸衆生 一切善業道
如是諸菩薩 名發菩提心 若有衆生等
見諸勝智者 念於大菩提 無上勝功徳
欲於餘乗中 心淨無玷穢 如是諸菩薩
名發菩提心 菩薩得淨心 離虚妄分別
觀世間涅槃 平等無差別 雖行化衆生
如見鏡中像 如是發心者 是實菩提心
已離煩惱過 一切諸塵勞 清淨如虚空
不爲垢所染 諸相永寂滅 出離言語道
是名滿足修 清淨菩提心 如是諸菩薩
不乆坐道塲 得大陀羅尼 無上勝辯才
具足三十二 八十相好身 能住一切佛
本性功徳中
復次文殊師利菩薩摩訶薩能住如是勝功
徳中有十二種布施妙行能大利益疾到菩
提菩薩應行檀波羅蜜何等十二一者布施
能速增長無上菩提功徳利故菩薩應行檀
波羅蜜二者布施生處富足手中常出無盡
寳故菩薩應行檀波羅蜜三者布施隨願得
生釋梵天王諸大家故菩薩應行檀波羅蜜
四者布施能離一切慳貪心過棄捨諸有不
生願樂故菩薩應行檀波羅蜜五者布施能
捨世間貪染縛故菩薩應行檀波羅蜜六者
布施出餓鬼門離諸惡趣故菩薩應行檀波
羅蜜七者布施離諸世間多人共物能得菩
提不共物故菩薩應行檀波羅蜜八者布施
能稱衆生歡喜心故菩薩應行檀波羅蜜九
者布施能捨內外行佛行故菩薩應行檀波
羅蜜十者布施於諸一切所愛事中能離縛
著垢害心故菩薩應行檀波羅蜜十一者布
施行能滿足無上檀波羅蜜故菩薩應行檀
波羅蜜十二者布施行能隨如來教所願成
就故菩薩應行檀波羅蜜善男子是名菩薩
摩訶薩十二種修行檀波羅蜜得大利益迴
向阿耨多羅三藐三菩提爾時世尊即以偈
頌讃歎檀波羅蜜重說偈言
欲求無上道 修行諸功徳 破於慳貪心
布施最第一 佛子行捨心 見來乞求者
能生歡喜心 一切無悋惜 國城及妻子
乃至天王位 身肉及手足 頭目諸髓腦
清淨無垢眼 施已心歡喜 如是行捨心
名檀波羅蜜 一切諸如來 滿足諸功徳
具勝涅槃道 皆由布施故 是故諸佛子
欲求無上道 常當修捨心 行檀波羅蜜
施能得菩提 不住於世間 是故諸菩薩
常當行捨心 施能斷貧窮 富足七淨財
慳嫉妬心盡 清淨佛菩提 布施能滿足
成就十自在 是故諸如來 讃歎行施福
菩薩見是利 爲成波羅蜜 是故修捨心
常施一切物
善男子菩薩復有十二種持戒得大利益菩
薩應行尸波羅蜜何等十二一者持戒能攝
一切諸善根故菩薩應行尸波羅蜜二者持
戒入菩薩道故菩薩應行尸波羅蜜三者持
戒解脫一切煩惱縛故菩薩應行尸波羅蜜
四者持戒能過一切諸惡道故菩薩應行尸
波羅蜜五者持戒能拔惡道苦衆生故菩薩
應行尸波羅蜜六者持戒身口意業不爲諸
佛如來訶故菩薩應行尸波羅蜜七者持戒
諸佛如來常讃歎故菩薩應行尸波羅蜜八
者持戒能入諸有不放逸故菩薩應行尸波
羅蜜九者持戒即施衆生無怖畏故菩薩應
行尸波羅蜜十者持戒成就身口意業善戒
故菩薩應行尸波羅蜜十一者持戒能得於
諸法中隨順自在故菩薩應行尸波羅蜜十
二者持戒成就第一彼岸功徳波羅蜜業故
菩薩應行尸波羅蜜善男子是名菩薩摩訶
薩十二種修行尸波羅蜜得大利益迴向阿
耨多羅三藐三菩提爾時世尊即以偈頌讃
歎尸波羅蜜重說偈言
欲離諸生死 安隱到涅槃 一切如來說
持戒最第一 戒如清涼池 能生諸善華
亦如猛熾火 能燒諸惡草 戒善持行者
如鳥飛虚空 不懼墮生死 諸趣惡道中
惡道大毒龍 無明諸羅剎 見持淨戒者
恭敬捨害心 一切諸如來 安隱住涅槃
斷諸惡趣道 皆由持戒故 是故諸佛子
欲求無上道 堅固諸善本 持戒波羅蜜
菩薩應思惟 善住戒品中 解脫煩惱縛
閉諸惡趣門 若欲持淨戒 應當如犛牛
爲護一毛故 守死不惜命 如是護諸業
是名持戒人 如來常讃歎 所求皆成就
能持淨戒者 有如是功徳 是故諸菩薩
常當持淨戒 身口意業淨 諸惡皆不行
是能到菩提 一切智現前 持戒不放逸
諸善皆堅固 法中得自在 能淨諸佛戒
菩薩持淨戒 視物無怨親 等心諸羣生
見者無怖心 我住於彼處 常修不放逸
是故今得離 一切諸惡趣 到第一彼岸
如實功徳地 是故諸菩薩 常當持淨戒
菩薩若欲求 菩提佛功徳 持戒如犛牛
當念不放逸 如是諸菩薩 是名爲智者
能速到彼岸 住佛果菩提
善男子菩薩如是修行諸法已復有十三種
觀修行羼提波羅蜜得大利益菩薩應行忍
波羅蜜何等十三一者忍行堪忍諸惱能證
一切諸法空故菩薩應行忍波羅蜜二者忍
行不見有我爲他害故菩薩應行忍波羅蜜
三者忍行不見衆生有怨親故菩薩應行忍
波羅蜜四者忍行不見自他身可損故菩薩
應行忍波羅蜜五者忍行聞毀讃歎心常不
動故菩薩應行忍波羅蜜六者忍行能伏煩
惱諸結使故菩薩應行忍波羅蜜七者忍行
能斷瞋恨諸結使故菩薩應行忍波羅蜜八
者忍行能成三十二相八十種好故菩薩應
行忍波羅蜜九者忍行能離惡道生梵天故
菩薩應行忍波羅蜜十者忍行能過一切損
害境界故菩薩應行忍波羅蜜十一者忍行
能得盡智無生智故菩薩應行忍波羅蜜十
二者忍行能降一切惡魔諸境界故菩薩應
行忍波羅蜜十三者忍行能見如來無量功
徳莊嚴身故菩薩應行忍波羅蜜善男子是
名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得大利益
迴向阿耨多羅三藐三菩提爾時世尊即以
偈頌讃歎忍辱波羅蜜重說偈言
若欲爲衆生 作諸歸依處 令生無畏心
忍辱最第一 能行忍辱者 見者皆歡喜
怨家捨毒心 皆生親友想 一切諸如來
成就平等心 衆生所歸依 皆由行忍故
是故諸佛子 欲求無上道 爲物作依止
當堅固忍辱 菩薩若欲依 一切佛菩提
當觀諸法空 衆生不可得 如是行忍者
能具佛功徳 是故諸菩薩 常應修忍辱
菩薩若修忍 當遠離二邊 不見自他身
能有損益者 如來大慈悲 讃歎如是觀
是故諸菩薩 常應修忍辱 若欲得盡智
滅諸使煩惱 不怯弱修忍 常無分別心
如是觀諸法 成忍波羅蜜 是故諸菩薩
常應修忍辱 菩薩欲莊嚴 如來相好身
復生梵世界 出離諸魔道 樂行忍辱行
一切皆成就 是故諸菩薩 應堅固忍辱
忍辱力最上 諸行無過者 一切諸功徳
住在忍行中 四魔力難敵 忍力能除滅
是故諸菩薩 常應修忍辱
大薩遮尼乾子受記經卷第一
