金光明經卷第四
隋大興善寺沙門寳貴對天竺志德合入
讃歎品第七
爾時佛告地神堅牢善女天過去有王名金
龍尊常以讃歎讃歎去來現在諸佛
我今尊重 敬禮讃歎 去來現在 十方諸佛
諸佛清淨 微妙寂滅 色中上色 金光照曜
於諸聲中 佛聲最上 猶如大梵 深遠雷音
其髮紺黑 光螺炎起 蜂翠孔雀 色不得喻
其齒鮮白 猶如珂雪 顯發金顏 分齊分明
其目脩廣 清淨無垢 如青蓮華 映水開敷
舌相廣長 形色紅暉 光明照耀 如華初生
眉間毫相 白如珂月 右旋潤澤 如淨瑠璃
眉細脩楊 形如月初 其色黑曜 過於蜂王
鼻高圓直 如鑄金鋌 微妙柔軟 當于面門
如來勝相 次第最上 得味真正 無與等者
一一毛孔 一毛旋生 軟細紺青 猶孔雀項
即於生時 身放大光 普照十方 無量國土
滅盡三界 一切諸苦 令諸衆生 悉受快樂
地獄畜生 及以餓鬼 諸人天等 安隱無患
悉滅一切 無量惡趣 身色微妙 如鎔金聚
面貌清淨 如月盛滿 佛身明曜 如日初出
進止威儀 猶如師子 脩臂下垂 立過于膝
猶如風動 娑羅樹枝 圓光一尋 能照無量
猶如聚集 百千日月 佛身淨妙 無諸垢穢
其明普照 一切佛剎 佛光巍巍 明炎火盛
悉能隱蔽 無量日月 佛日燈炬 照無量界
皆令衆生 尋光見佛 本所修習 百千行業
聚集功徳 莊嚴佛身 臂@691F纎圓 如象王鼻
手足淨軟 敬愛無猒 去來諸佛 數如微塵
現在諸佛 亦復如是 如是如來 我今悉禮
身口清淨 意亦如是 以好華香 供養奉獻
百千功徳 讃詠歌歎 設以百舌 於千劫中
歎佛功徳 不能得盡 如來所有 現世功徳
種種深固 微妙第一 設復千舌 欲讃一佛
尚不能盡 功徳少分 況欲歎美 諸佛功徳
大地及天 以爲大海 乃至有頂 滿其中水
尚可以毛 知其滴數 無有能知 佛一功徳
我今已禮 讃歎諸佛 身口意業 悉皆清淨
一切所修 無量善業 與諸衆生 證無上道
如是人王 讃歎佛已 復作如是 無量誓願
若我來世 無量無邊 阿僧祇劫 在在生處
常於夢中 見妙金鼓 得聞懴悔 深奧之聲
今所讃歎 面貌清淨 願我來世 亦得如是
諸佛功徳 不可思議 於百千劫 甚難得值
願於當來 無量之世 夜則夢見 晝如實說
我當具足 修行六度 濟拔衆生 越於苦海
然後我身 成無上道 令我世界 無與等者
奉貢金鼓 讃佛因縁 以此果報 當來之世
值釋迦佛 得授記莂 并令二子 金龍金光
常生我家 同共受記 若有衆生 無救護者
衆苦逼切 無所依止 我於當來 爲是等輩
作大救護 及依止處 能除衆苦 悉令滅盡
施與衆生 諸善安樂 我未來世 行菩提道
不計劫數 如盡本際 以此金光 懴悔因縁
使我惡海 及以業海 煩惱大海 悉竭無餘
我功徳海 願悉成就 智慧大海 清淨具足
無量功徳 助菩提道 猶如大海 珍寳具足
以此金光 懴悔力故 菩提功徳 光明無礙
慧光無垢 照徹清淨 我當來世 身光普照
功徳威神 光明炎盛 於三界中 最勝殊特
諸功徳力 無所減少 當度衆生 越於苦海
并復安置 功徳大海 來世多劫 行菩提道
如昔諸佛 行菩提道 三世諸佛 淨妙國土
諸佛至尊 無量功徳 令我來世 得此殊異
功徳淨土 如佛世尊 信相當知 爾時國王
金龍尊者 則汝身是 爾時二子 金龍金光
今汝二子 銀相等是
空品第八
爾時佛爲地神堅牢善女天菩薩復說偈言
我從昔來 爲諸菩薩 無量餘經 已廣說空
是故此中 略而解說 衆生根鈍 尠於智慧
不能廣知 無量空義 故此尊經 略而說之
異妙方便 種種因縁 爲鈍根故 起大悲心
今我演說 此妙經典 如我所解 知衆生意
是身虚僞 猶如空聚 六入村落 結賊所止
一切自住 各不相知 眼根受色 耳分別聲
鼻齅諸香 舌嗜於味 所有身根 貪受諸觸
意根分別 一切諸法 六情諸根 各各自縁
諸塵境界 不行他縁 心如幻化 馳騁六情
而常妄想 分別諸法 猶如世人 馳走空聚
六賊所害 愚不知避 心常依止 六根境界
各各自知 所伺之處 隨行色聲 香味觸法
心處六情 如鳥投網 其心在在 常處諸根
隨逐諸塵 無有暫捨 身空虚僞 不可長養
無有諍訟 亦無正主 從諸因縁 和合而有
無有堅實 妄想故起 業力機關 假僞空聚
地水火風 合集成立 隨時增減 共相殘害
猶如四蛇 同處一篋 四大蚖蛇 其性各異
二上二下 諸方亦二 如是蛇大 悉滅無餘
地水二蛇 其性沉下 風火二蛇 性輕上昇
心識二性 躁動不停 隨業受報 天人諸趣
隨所作業 而墮諸有 水火風種 散滅壞時
大小不淨 盈流於外 體生諸蟲 無可愛樂
捐棄塚間 如朽敗木 善女當觀 諸法如是
何處有人 及以衆生 本性空寂 無明故有
如是諸大 一一不實 本自不生 性無和合
以是因縁 我說諸大 從本不實 和合而有
無明體性 本自不有 妄想因縁 和合而生
無所有故 假名無明 是故我說 名曰無明
行識名色 六入觸受 愛取有生 老死愁惱
衆苦行業 不可思議 生死無際 輪轉不息
本無有生 亦無和合 不善思惟 心行所造
我斷一切 諸見纏等 以智慧刀 裂煩惱網
五隂舍宅 觀悉空寂 證無上道 微妙功徳
開甘露門 示甘露器 入甘露城 處甘露室
令諸衆生 食甘露味 吹大法螺 擊大法鼓
然大法燈 雨勝法雨 我今摧伏 一切怨結
竪立第一 微妙法幢 度諸衆生 於生死海
永斷三惡 無量苦惱 煩惱熾然 燒諸衆生
無有救護 無所依止 我以甘露 清涼美味
充足是輩 令離燋熱 於無量劫 遵修諸行
供養恭敬 諸佛世尊 堅固修習 菩提之道
求於如來 真實法身 捨諸所重 肢節手足
頭目髓腦 所愛妻子 錢財珍寳 真珠瓔珞
金銀瑠璃 種種異物 歡喜布施 心無悔悋
觀法性空 是無上智
三千大千世界中 所有樹木折爲籌
三千大地碎微塵 是等微塵遍虚空
一切衆生有智慧 以此智慧與一人
如是人等如微塵 筭此微塵可知數
如來智慧不可數 如來一念有智慧
不可數劫筭不盡
依空滿願品第九
是時如意寳光耀善女天於大衆中從座而
起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬以偈白佛
我問照世界 兩足最勝尊 菩薩正行法
唯願垂聽許 佛言善女天 汝若有疑者
隨汝意所問 吾當分別說 云何諸菩薩
行菩提正行 離生死涅槃 利益自他故
佛言善女天依於法界行菩提法修平等行
善女天云何依於法界行菩提法修平等行
善女天五隂能現法界法界即是五隂五隂
不可說非五隂亦不可說何以故若五隂是
法界則是斷見若離五隂即是常見離於二
邊不著二邊不可見過所見無名無相是則
名爲說於法界善女天云何五隂能現法界
善女天如是五隂不從因縁生何以故若從
因縁生已生故得生未生故得生若已生得
生何用因縁生若已生不從因縁生若未生
時不可得生何以故未生諸法則是不有無
名無相非筭數譬喻之所能知非因縁所生
善女天譬如鼓聲依木依皮依桴依人工等
故得出聲是鼓聲空過去亦空未來亦空現
在亦空何以故是鼓音聲不從木生不從皮
生不從桴生不從人工生是聲不於三世生
是則不生若不可得生則不可得滅若不可
滅無所從來若無所從來亦無處去若無處
去不常不斷若不常不斷則不一不異何以
故若不一不異法界若爾者凡夫人則見真
諦得於無上安樂涅槃是義不然是故不一
若言其異者一切諸佛菩薩行相即是執著
未得解脫煩惱繫縛則不能得阿耨多羅三
藐三菩提何以故一切聖人於行非行法中
同智慧行是故不異是故五隂非有不從因
縁生故非不有五隂不過聖境界故非言語
之所能及無名無相無因無縁無有境界無
有譬喻始終寂靜本來自空是故五隂能現
法界善女天若善男子善女人欲求阿耨多
羅三藐三菩提真異俗異如是難可思量於
聖凡境界不異思惟不捨於俗不捨於真依
於法界行菩提行爾時世尊作是語已時善
女天踊躍歡喜即從坐起偏袒右肩右膝著
地合掌恭敬一心頂禮而白佛言世尊如上
所說菩提正行我今當學是時娑婆世界主
大梵天王於大衆中問如意寳光耀善女天
此菩提行難可修行汝心云何於此菩提行
而得自在時善女天答梵王言大梵王若佛
所說是真甚深一切凡夫不得其味是聖境
界微妙難知若使我心依於此法得安樂住
是真實語者願令一切五濁惡世無量無邊
衆生皆得金色三十二相非男非女坐寳蓮
華受無量快樂雨天妙華天諸音樂不鼓自
鳴一切供養皆悉具足時善女天說是語已
一切五濁惡世所有衆生皆悉金色具足三
十二相非男非女坐寳蓮華受無量快樂猶
如他化自在天宮無諸惡道寳樹行列七寳
蓮華遍滿世界雨衆七寳上妙天華作天妓
樂如意寳光耀善女天即轉女形作梵天身
時大梵天王問如意寳光耀菩薩言汝昔以
何行菩提行菩薩答言梵王若水中月能行
菩提行者我亦已行菩提之行若夢見行菩
提行我亦行菩提行若炎露行菩提行我亦
行菩提行若聲響行菩提行我亦行菩提行
時大梵王聞此說已語菩薩言汝依何等而
說此語答言梵王無有一法而有實相因果
相成故梵王又白菩薩言若如此者諸凡夫
人皆悉應得阿耨多羅三藐三菩提菩薩答
言以何思惟而作是說梵王愚癡人異智慧
人異菩提異非菩提異解脫異非解脫異梵
王如是諸法平等無異於此法界如如不異
無有中間而可執持無增無減梵王譬如幻
師善巧幻術及幻弟子於四衢道取諸土沙
草木葉等聚在一處作種種幻術使人覩見
象衆馬衆車衆軍衆七寳之聚種種倉庫若
有衆生愚癡無智不能思惟不知幻本若見
若聞作是思惟如我所見象馬衆等謂是真
實如見如聞隨能隨力執著所見自言是實
於他非真後不重思惟有智之人則能思惟
了於幻本若見若聞作是思惟如我所見象
馬等衆非是真實惟有幻事惑人眼目是處
說名象馬等衆及諸庫倉唯有名字無有實
體如我所見如我所聞隨能隨力不執所見
而言是實於他非真後不重思惟是諸智人
隨說世語皆欲令他知實義故如見如聞思
惟則不如是梵王若有衆生愚癡凡夫未得
出世聖智慧故未知一切諸法如如不可言
說是諸凡愚若見若聞行非行法作是思惟
實有如是諸法如我所見如我所聞是諸凡
夫如見如聞隨能隨力執著所見自言是實
於他非真後不重思惟若有衆生非凡夫人
已見第一義諦出世聖慧知一切法如如不
可言說是諸聖人若見若聞行法非行法隨
能隨力不執著所見自言是實於他非真後
不重思惟無實行法無實非行法如我所見
如我所聞惟妄思惟行非行相或人智慧是
處說名行非行法惟有名字無有實體如我
所見如我所聞隨能隨力不執所見自言是
實於他非真後不重思惟是諸聖人如世語
言隨順其說爲欲令他知真實義如是梵王
是諸聖人聖智見故不可言法如如攝行非
行法是法如如爲他證智故說種種名時大
梵王問如意寳光耀菩薩言有幾衆生能解
能通如是微妙甚深正法菩薩答言梵王凡
是若干衆幻化人心數若干衆生能解能通
是甚深法梵王又言此幻化人即是不有如
是心數從何而得菩薩答言梵王如是法界
不有不無如是衆生能解能通是甚深義是
時梵王白佛言世尊是如意寳光耀菩薩不
可思議通達如是甚深之義佛言如是如是
梵王如汝所言何以故是如意寳光耀菩薩
已教梵王學觀無生忍法於是大梵天王與
諸梵衆從坐而起偏袒右肩右膝著地合掌
恭敬頂禮如意寳光耀菩薩足說如是言希
有希有我等今日得見大師得聞正法爾時
世尊於一切法通達無礙告梵王言是如意
寳光耀菩薩於未來世當得作佛號曰徳寳
炎吉上藏如來應供正遍知說是金光明微
妙經典三千億菩薩得不退阿耨多羅三藐
三菩提八千億天子得無垢淨於法成就清
淨法眼無量無數國王臣民得法眼淨五十
億比丘行菩提行欲退菩提心聞如意寳光
耀菩薩說法得堅固不可思議滿足之願更
復續發菩提之心各自脫衣供養菩薩重發
無上勝進心發無上勝進心已願令我等功
徳善根悉皆不退迴向阿耨多羅三藐三菩
提如是比丘依此功徳修行過九十大劫當
得成就是諸比丘出於生死佛爲授記過三
十阿僧祇劫當得作佛號難勝光王其國名
曰無垢光同時皆得阿耨多羅三藐三菩提
皆同一號名曰願莊嚴間廁王佛爾時佛告
梵王是金光明經正聞正聽有大神力梵王
百千大劫行六波羅蜜無有方便若有善男
子善女人已得聽聞是金光明經書寫半月
半月一過轉讀是善功德聚於前功徳百分
千分不及一分筭數譬喻所不能及梵王是
故我今當令修學受持爲他廣說何以故如
是甚深微妙經典我行菩薩道時如於戰陣
不惜身命得通此經受持讀誦爲他解說梵
王譬如轉輪聖王若王在世七寳不滅王若
過世一切七寳自然而盡梵王是金光明微
妙經典若現在世大正法寳皆悉不滅是故
當依金光明經聽聞讀誦受持爲他解說令
他書寫於功徳中行精進波羅蜜不惜身命
不憚疲勞我諸弟子悉皆應當如是精勤修
學是時大梵天王與無量梵衆帝釋四王及
夜叉衆俱從坐起偏袒右肩右膝著地合掌
恭敬而白佛言我等一切爲守護流通是金
光明微妙經典說法法師若有諸難我當除
却令具諸善色味滿足辯才無礙身心開泰
時會之衆皆令快樂是處國土若饑饉怨賊
非人之畏我等禳却使其人民豐盛歡逸皆
是我等四王恩力若有供養是經卷者我亦
當爲作大擁護如佛不異
金光明經卷第四
