金光明經卷第二
隋大興善寺沙門寳貴對天竺志德合入
懴悔品第四
爾時信相菩薩即於其夜夢見金鼓其狀姝
大其明普照喻如日光復於光中得見十方
無量無邊諸佛世尊衆寳樹下坐瑠璃座與
無量百千眷屬圍繞而爲說法見有一人似
婆羅門以桴擊鼓出大音聲其聲演說懴悔
偈頌時信相菩薩從夢寤已至心憶念夢中
所聞懴悔偈頌過夜至旦出王舍城爾時亦
有無量無邊百千衆生與菩薩俱徃耆闍崛
山至於佛所至佛所已頂禮佛足右遶三帀
却坐一面敬心合掌瞻仰尊顏以其夢中所
見金鼓及懴悔偈向如來說
昨夜所夢 至心憶持 夢見金鼓 妙色晃耀
其光大盛 明踰於日 遍照十方 恒沙世界
又因此光 得見諸佛 衆寳樹下 坐瑠璃座
無量大衆 圍繞說法 見婆羅門 擊是金鼓
其鼓音中 說如是偈 是大金鼓 所出妙音
悉能滅除 三世諸苦 地獄餓鬼 畜生等苦
貧窮困厄 及諸有苦 是鼓所出 微妙之音
能除衆生 諸惱所逼 斷衆怖畏 令得無懼
猶如諸佛 得無所畏 諸佛聖人 所成功徳
離於生死 到大智岸 如是衆生 所得功徳
定及助道 猶如大海 是鼓所出 如是妙音
令衆生得 梵音深遠 證佛無上 菩提勝果
轉無上輪 微妙清淨 住壽無量 不思議劫
演說正法 利益衆生 能害煩惱 消除諸苦
貪瞋癡等 悉令寂滅 若有衆生 處在地獄
大火熾然 燒炙其身 若聞金鼓 微妙音聲
所出言教 即尋禮佛 亦令衆生 得知宿命
百生千生 千萬億生 令心正念 諸佛世尊
亦聞無上 微妙之言 是金鼓中 所出妙音
復令衆生 值遇諸佛 遠離一切 諸惡業等
善修無量 白淨之業 諸天世人 及餘衆生
隨其所思 諸所願求 如是金鼓 所出之音
皆悉能令 成就具足 若有衆生 墮大地獄
猛火炎熾 焚燒其身 無有救護 流轉諸難
當令是等 悉滅諸苦 若有衆生 諸苦所切
三惡道報 及以人中 如是金鼓 所出之音
悉能滅除 一切諸苦 無依無歸 無有救護
我爲是等 作歸依處 是諸世尊 今當證知
久已於我 生大悲心 在在處處 十方諸佛
現在世雄 兩足之尊 我本所作 惡不善業
今者懴悔 諸十力前 不識諸佛 及父母恩
不解善法 造作衆惡 自恃種姓 及諸財寳
盛年放逸 作諸惡行 心念不善 口作惡業
隨心所作 不見其過 凡夫愚行 無知暗覆
親近惡友 煩惱亂心 五欲因縁 心生忿恚
不知猒足 故作衆惡 親近非聖 因生慳嫉
貧窮因縁 姧諂作惡 繫屬於他 常有怖畏
不得自在 而造諸惡 貪欲恚癡 擾動其心
渴愛所逼 造作衆惡 依因衣食 及以女色
諸結惱熱 造作衆惡 身口意惡 所集三業
如是衆罪 今悉懴悔 或不恭敬 佛法聖衆
如是諸罪 今悉懴悔 或不恭敬 縁覺菩薩
如是衆罪 今悉懴悔 以無智故 誹謗正法
不知恭敬 父母尊長 如是衆罪 今悉懴悔
愚惑所覆 憍慢放逸 因貪恚癡 造作諸惡
如是衆罪 今悉懴悔 我今供養 無量無邊
三千大千 世界諸佛 我當拔濟 十方一切
無量衆生 所有諸苦 我當安止 不可思議
阿僧祇衆 令住十地 已得安止 住十地者
悉令具足 如來正覺 爲一衆生 億劫修行
使無量衆 令度苦海 我當爲是 諸衆生等
演說微妙 甚深悔法 所謂金光 滅除諸惡
千劫所作 極重惡業 若能至心 一懴悔者
如是衆罪 悉皆滅盡 我今已說 懴悔之法
是金光明 清淨微妙 速能滅除 一切業障
我當安止 住於十地 十種珍寳 以爲脚足
成佛無上 功徳光明 令諸衆生 度三有海
諸佛所有 甚深法藏 不可思議 無量功徳
一切種智 願悉具足 百千禪定 根力覺道
不可思議 諸陀羅尼 十力世尊 我當成就
諸佛世尊 有大慈悲 當證微誠 哀受我悔
若我百劫 所作衆惡 以是因縁 生大憂苦
貧窮困乏 愁熱驚懼 怖畏惡業 心常怯劣
在在處處 暫無歡樂 十方現在 大悲世尊
能除衆生 一切怖畏 願當受我 誠心懴悔
令我恐懼 悉得消除 我之所有 煩惱業垢
唯願現在 諸佛世尊 以大悲水 洗除令淨
過去諸惡 今悉悔過 現所作罪 誠心發露
所未作者 更不敢作 已作之業 不敢覆藏
身業三種 口業有四 意三業行 今悉懴悔
身口所作 及以意思 十種惡業 一切懴悔
遠離十惡 修行十善 安止十住 逮十力尊
所造惡業 應受惡報 今於佛前 誠心懴悔
若此國土 及餘世界 所有善法 悉以迴向
我所修行 身口意善 願於來世 證無上道
若在諸有 六趣險難 愚癡無智 造作諸惡
今於佛前 皆悉懴悔 世間所有 生死險難
種種婬欲 愚煩惱難 如是諸難 我今懴悔
心輕躁難 近惡友難 三有險難 及三毒難
遇無難難 值好時難 修功徳難 值佛亦難
如是諸難 今悉懴悔 諸佛世尊 我所依止
是故我今 敬禮佛海 金色晃耀 猶如須彌
是故我今 頂禮最勝 其色無上 猶如真金
眼目清淨 如紺瑠璃 功徳威神 名稱顯著
佛日大悲 滅一切暗 善淨無垢 離諸塵翳
無上佛日 大光普照 煩惱火熾 令心燋熱
唯佛能除 如月清淨 三十二相 八十種好
莊嚴其身 視之無猒 功徳巍巍 明網顯耀
安住三界 如日照世 猶如瑠璃 淨無瑕穢
妙色廣大 種種各異 其色紅赤 如日初出
玻瓈白銀 校飾光網 如是種種 莊嚴佛日
三有之中 生死大海 潦水波蕩 惱亂我心
其味苦毒 最爲麤澁 如來網明 能令枯涸
妙身端嚴 相好殊特 金色光明 遍照一切
智慧大海 彌滿三界 是故我今 稽首敬禮
如大海水 其量難知 大地微塵 不可稱計
諸須彌山 難可度量 虚空邊際 亦不可得
諸佛亦爾 功徳無量 一切有心 無能知者
於無量劫 極心思惟 不能得知 佛功徳邊
大地諸山 尚可知量 毛渧海水 亦可知數
諸佛功徳 無能知者 相好莊嚴 名稱讃歎
如是功徳 令衆皆得 我以善業 諸因縁故
來世不久 成於佛道 講宣妙法 利益衆生
度脫一切 無量諸苦 摧伏諸魔 及其眷屬
轉於無上 清淨法輪 住壽無量 不思議劫
充足衆生 甘露法味 我當具足 六波羅蜜
猶如過佛 之所成就 斷諸煩惱 除一切苦
悉滅貪欲 及恚癡等 我等憶念 宿命之事
百生千生 百千億生 常當至心 正念諸佛
聞說微妙 無上之法 我因善業 常值諸佛
遠離諸惡 修諸善業 一切世界 所有衆生
無量苦惱 我當悉滅 若有衆生 諸根毀壞
不具足者 悉令具足 十方世界 所有病苦
羸瘦頓乏 無救護者 悉令解脫 如是諸苦
還得勢力 平復如本 若犯王法 臨當刑戮
無量怖畏 愁憂苦惱 如是之人 悉令解脫
若受鞭撻 繫縛枷鏁 種種苦事 逼切其身
無量百千 愁憂驚畏 種種恐懼 擾亂其心
如是無量 諸苦惱等 願使一切 悉得解脫
若有衆生 飢渴所惱 令得種種 甘美飲食
盲者得視 聾者得聽 瘂者得言 裸者得衣
貧窮之者 即得寳藏 倉庫盈溢 無所乏少
一切皆受 安隱快樂 乃至無有 一人受苦
衆生相視 和顏恱色 形貌端嚴 人所喜見
心常思念 他人善事 飲食飽滿 功徳具足
隨諸衆生 之所思念 皆願令得 種種妓樂
箜篌箏笛 琴瑟鼓吹 如是種種 微妙音聲
江河池沼 流泉諸水 金華遍布 及優鉢羅
隨諸衆生 之所思念 即得種種 衣服飲食
錢財珍寳 金銀瑠璃 真珠璧玉 雜廁瓔珞
願諸衆生 不聞惡聲 乃至無有 可惡見者
願諸衆生 色貌微妙 各各相於 共相愛念
世間所有 資生之具 隨其所念 悉令具足
願諸衆生 諸所求索 如其所須 應念即得
香華諸樹 常於三時 雨細末香 及塗身香
衆生受者 歡喜快樂 願諸衆生 常得供養
不可思議 十方諸佛 無上妙法 清淨無垢
及諸菩薩 聲聞大衆 願諸衆生 常得遠離
三惡八難 值無難處 覲覩諸佛 無上之王
願諸衆生 常生尊貴 多饒財寳 安隱豐樂
上妙色像 莊嚴其身 功徳成就 有大名稱
願諸女人 皆成男子 具足智慧 精勤不懈
一切皆行 菩薩之道 勤心修習 六波羅蜜
常見十方 無量諸佛 坐寳樹下 瑠璃座上
安住禪定 自在快樂 演說正法 衆所樂聞
若我現在 及過去世 所作惡業 諸有險難
應得惡果 不適意者 願悉盡滅 令無有餘
若諸衆生 三有繫縛 生死羅網 彌密牢固
願以智刀 割斷破裂 除諸苦惱 早成菩提
若此閻浮 及餘他方 無量世界 所有衆生
所作種種 善妙功徳 我今深心 隨其歡喜
我今以此 隨喜功徳 及身口意 所作善業
願於來世 成無上道 得淨無垢 吉祥果報
若有敬禮 讃嘆十力 信心清淨 無諸疑網
能作如是 所說懴悔 便得超越 六十劫罪
諸善男子 及善女人 諸王剎利 婆羅門等
若有恭敬 合掌向佛 稱嘆如來 并讃此偈
在在生處 常識宿命 諸根具足 清淨端嚴
種種功徳 悉皆成就 在在處處 常爲國王
輔相大臣 之所恭敬 非於一佛 五佛十佛
種諸功徳 聞是懴悔 若於無量 百千萬億
諸佛如來 種諸善根 然後乃得 聞是懴悔
業障滅品第五
是時世尊善正分別入於深法妙有名禪從
於毛孔放種種光無量百千種色皆從身出
因此光內一切諸佛剎土悉現光中於十方
恒河沙譬喻筭數所不能及五濁惡世爲光
所照是諸衆生所作十惡五無間業誹謗三
寳不孝父母及沙門婆羅門輕慢尊長應墮
地獄餓鬼畜生各各蒙光至所住處是諸衆
生見斯光已應念安樂因光力故是諸衆生
端正微妙色相具足福徳莊嚴皆得親近諸
佛世尊是時大衆與天帝釋及恒水女神皆
集會所却坐一面於是天帝釋承佛神力即
從坐起偏袒右肩右膝著地合掌向佛而白
佛言世尊云何善男子善女人願求阿耨多
羅三藐三菩提修行大乗攝受一切衆生是
諸業障云何懴悔而得解脫佛言善哉善哉
善男子汝今修行欲爲無量無數無邊衆生
令得清淨解脫安樂哀愍世間善男子一切
衆生爲業障故墮多種罪應當日夜六時偏
袒右肩右膝著地合掌恭敬一心一意口自
說言歸命頂禮一切諸佛世尊現在十方世
界已得阿耨多羅三藐三菩提者轉法輪照
法輪持法輪雨大法雨擊大法鼓吹大法螺
出微妙聲竪大法幢秉大法炬爲欲利益安
樂衆生故行法施誘接荷負一切衆生爲令
無量無數衆生得清淨故得安樂故欲令大
衆得大果故爲諸天人得清淨故如是世尊
故應禮敬以身口意頂禮歸誠是諸世尊以
真實慧以真實眼真實證明真實平等悉知
悉見一切衆生善惡之業我從無始隨生死
流與一切衆生已造業障貪瞋癡等之所纏
縛未識佛時未識法時未識僧時未識善惡
爲身口意得無量罪以惡心故出佛身血誹
謗正法破和合僧殺阿羅漢殺害父母十不
善法自作教他見作隨喜身三口四意三業
行於諸衆生橫生毀呰斗秤欺誑以僞爲真
不淨飲食以施衆生於生死六道所有父母
更相觸惱塔物僧物四方僧物心生偷奪自
在而用如佛所說言教法律過分謬學師長
教示不相隨從有行聲聞者行縁覺者行大
乗者喜生罵辱令諸行人心退愁恨見有勝
己便懷嫉妬法施財施而生障礙無明所覆
邪見疑惑使惡增長於諸佛所而起惡言法
說非法非法說法如是衆罪齊如諸佛真實
慧真實眼真實證明真實平等悉知悉見奉
對懴悔皆悉發露不敢覆藏未作之罪不敢
復作已作之罪今悉懴悔所作業障應墮惡
道地獄畜生餓鬼阿脩羅生十二難處願我
此生所有業障皆悉滅盡未來不受猶如過
去諸大菩薩之所修行三菩提道所有業障
悉已懴悔如我業障今亦懴悔皆悉發露不
敢覆藏已作之罪願得除滅未來之惡更不
敢作亦如未來諸大菩薩修三菩提行所有
業障悉已懴悔如我業障今亦懴悔皆悉發
露不敢覆藏已作之罪願得除滅未來之惡
不敢復作亦如現在十方世界菩薩摩訶薩
修三菩提行所有業障悉已懴悔如我業障
今亦懴悔皆悉發露不敢覆藏已作之罪願
得除滅未來之惡不敢復作亦如過去未來
現在三世諸大菩薩摩訶薩如是業障皆悉
懴悔我亦如是所有業障今亦懴悔皆悉發
露不敢覆藏已作之罪願得除滅未來之惡
不敢復作是故善男子若有罪過一剎那中
不得覆藏何況一日一夜善男子若有犯罪
願得清淨而懷羞愧信於未來必有果報生
大恐怖如是修行譬如男女如火燒頭如火
燒衣救令速滅火若未滅不得暫安是善男
子若已犯罪亦復如是即應懴悔使令滅除
於一切法欲求清淨無諸障礙如是懴悔未
來之罪不敢復作若欲生富樂之家金銀穀
米倉庫盈滿發大乗行亦應懴悔滅除業障
若欲生豪貴婆羅門家七寳具足亦應懴悔
滅除業障若欲生剎利大貴之家及轉輪聖
王亦應懴悔滅除業障若欲生四天王天亦
應懴悔滅除業障若欲生三十三天夜摩天
兜率陀天化樂天他化自在天亦應懴悔滅
除業障若欲生梵輔天梵淨天大梵天亦應
懴悔滅除業障若欲生少光無量光淨光天
亦應懴悔滅除業障若欲生少淨無量淨遍
淨天亦應懴悔滅除業障若欲生無欲天無
熱天善現天善見天阿迦尼吒天亦應懴悔
滅除業障若欲求須陀洹果斯陀含果阿那
含果阿羅漢果亦應懴悔滅除業障若欲願
求三明六通菩提自在聲聞力究竟聲聞大
自在辟支佛菩提自在地亦應懴悔滅除業
障若欲願求一切智智淨智不思議智不動
智三藐三菩提正遍智亦應懴悔滅除業障
何以故善男子一切諸法從因縁生如來所
說異相生異相滅以異因縁故是時過去諸
法已滅已盡已轉如是業障無復遺餘是諸
行法未得現生而令得生未來業障更不復
起何以故善男子一切法空如來所說亦無
衆生亦無壽者亦無我人亦無生滅亦無行
法善男子一切諸法皆依於本亦不可說何
以故過一切相故若有善男子善女人如是
入於真理生於信敬是名無衆生而有於本
以是義故說於懴悔除滅業障善男子有四
種法成就滅除業障永得清淨何者爲四一
者正心成就二者念於甚深經義不生誹謗
三者於初發心菩薩起一切智心四者於一
切衆生起無量慈心若能成就如是四種之
法懴悔業障永得除滅爾時世尊而說偈言
專心護三業 不誹謗深經 作一切智心
慈心淨業障
善男子復有四種最大業障難可清淨何者
爲四一者於菩薩律儀犯極重惡二者於大
乗十二部經心生誹謗三者於自身中不能
增長一切善根四者貪著有心又有四種對
治滅業障法何者爲四一者於十方世界一
切如來至心親近懴悔一切罪二者爲十方
一切衆生勸請諸佛說諸妙法三者隨喜十
方一切衆生所有成就功徳四者所有一切
功徳善根悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提
是時天帝釋白佛言世尊云何善男子善女
人於大乗行其有行者有不行者云何而得
隨喜一切衆生功徳善根佛言善男子若有
善男子善女人日夜六時偏袒右肩右膝著
地合掌恭敬一心一意口自說言十方世界
一切衆生修施修戒修定我今皆悉隨喜以
如前隨喜故尊勝可愛無上無等並皆隨喜
如是過去未來所有善根皆悉隨喜於現在
世中初發心菩薩所有發菩提心功徳過百
大劫行菩薩行所有大功福聚得無生法忍
得不退地功徳之聚得一生補處如是一切
功徳悉以隨喜讃歎皆如上說過去未來一
切菩薩功徳隨喜讃歎亦復如是現在十方
世界一切諸佛如來應供正遍知已具三菩
提道爲度脫一切衆生轉無上法輪行無礙
法施然大法炬擊大法鼓吹大法螺出微妙
聲竪大法幢一切衆生皆蒙法施悉得飽滿
勸化衆生皆令信受爲欲安樂一切衆生哀
念一切衆生一切人天皆蒙安樂聲聞辟支
佛菩薩功徳善根皆已修立若有衆生未具
如此諸功徳者悉令具足我皆隨喜而讃嘆
之如是所說亦如三世諸佛菩薩聲聞之衆
所有功徳皆生隨喜而讃歎之如是善男子
隨喜無量無數功徳之聚譬如三千大千及
恒河沙等世界所有一切衆生悉成阿羅漢
滅一切諸漏是善男子善女人盡形壽以衣
服飲食卧具醫藥四事供養如是功徳不及
隨喜修功徳者何以故是前功徳有數有量
不攝一切諸功徳故是隨喜功徳無量無數
能攝三世一切功徳故是故善男子若有善
男子善女人欲增長自善根者應如是隨喜
修功徳者若有女人欲轉女身以爲男身應
當隨喜如是修功徳者是時帝釋白佛言世
尊願爲更說勸請功徳爲令未來菩薩得大
光明現在菩薩願修行故佛言善男子若有
善男子善女人願求阿耨多羅三藐三菩提
者應修行聲聞縁覺大乗之道若有衆生未
得修行日夜六時偏袒右肩右膝著地合掌
恭敬一心一意口自說言頂禮十方一切諸
佛世尊現已得阿耨多羅三藐三菩提能轉
無上法輪者我今皆悉頂禮勸請轉無上法
輪然大法燈持法道理無礙法施秉大法炬
雨大法雨擊大法鼓吹大法螺出微妙聲竪
大法幢爲度脫一切衆生故悉如上說乃至
人天皆蒙安樂復次善男子若有善男子善
女人欲得阿耨多羅三藐三菩提者應修聲
聞縁覺大乗之行其有未修行者日夜六時
偏袒右肩右膝著地合掌恭敬一心一意口
自說言頂禮十方世界一切諸佛世尊欲捨
應身入涅槃者我今稽請莫般涅槃久住於
世度脫安樂一切衆生如前所說乃至人天
皆蒙安樂以此勸請善根功徳悉以迴向阿
耨多羅三藐三菩提亦如過去未來現在諸
大菩薩所有功徳皆悉迴向阿耨多羅三藐
三菩提我亦如是所有勸請一切功徳皆悉
迴向阿耨多羅三藐三菩提善男子譬如善
男子善女人以三千大千世界滿中七寳供
養如來若有善男子善女人勸請如來轉大
法輪勸請功徳其福勝彼何以故是上善根
即是財施勸請功徳即是法施善男子且置
三千大千世界七寳如是恒河沙數世界若
有善男子善女人以七寳滿恒河沙數世界
而用供養一切諸佛若善男子善女人勸請
如來轉大法輪其福勝彼何以故其法施者
有五種事何者爲五一者法施彼我兼利財
施不爾二者法施能令衆生出於三界財施
不出欲界三者法施利益法身財施增長色
身四者法施增長無窮財施必皆有竭五者
法施能斷無明財施止伏貪心是故善男子
勸請功徳無量無數難可譬喻如我昔行菩
薩行時如前諸佛世尊勸請轉大法輪是善
根故一切帝釋及大梵王勸請於我轉大法
輪世尊請轉法輪爲度脫安樂一切衆生及
諸人天我於徃昔爲菩提行勸請如來久住
於世莫般涅槃依諸功徳是故我得十力四
無所畏四無礙辯大慈大悲得無量無數不
共之法我已入於無餘涅槃而我正法久住
於世我法身者無比清淨種種相貌無量智
慧無量自在難可思議無量福徳一切衆生
深蒙慈潤百千萬億劫說不可盡法身能攝
藏一切之法一切之法不能攝藏法身法身
常住不墮常見雖復斷滅不墮斷見破一切
衆生種種見能生一切種種真見能解一切
衆生之縛與縛不異能種一切衆生諸善根
本能成熟一切衆生已熟善根者能令解脫
無作無動無爲寂靜安樂自在遠離憒閙過
於三世能見三世過於聲聞縁覺境界大地
菩薩之所修行一切如來皆無異體勸請功
徳善根力故如是法身我今已得是故善男
子若有善男子善女人爲得阿耨多羅三藐
三菩提一句一偈以持勸化爲人解說功徳
善根難可限量何況勸請如來轉大法輪久
住於世莫般涅槃是時帝釋白佛言世尊云
何善男子善女人爲得阿耨多羅三藐三菩
提修行聲聞縁覺大乗之道若有衆生未得
修行功徳善根云何悉以迴向爲一切智智
佛言善男子若有善男子善女人欲求阿耨
多羅三藐三菩提修行聲聞縁覺大乗之道
若有衆生未得修行一日一夜一心一意口
自說言我從無始生死以來所有善根皆已
成就於三寳所若於他所乃至畜生人非人
等乃至升撮以施一切兼以善言和解闘諍
三歸學戒一切功徳善根皆由懴悔而得皆
由隨喜而得皆由勸請而得是諸善根安置
一處攝受同時合集稱量皆以迴施一切衆
生永已捨施更無奪心解脫不攝猶如諸佛
世尊知者見者不可思量無礙無垢佛智慧
故如是一切功徳善根悉以迴施一切衆生
不住相心不捨相心我亦如是功徳善根悉
以迴施一切衆生願一切衆生皆得寳手破
空出寳滿衆生願富樂無盡福徳無盡妙法
無盡自在無盡四辯無盡爲得阿耨多羅三
藐三菩提故爲得一切智智故我今施與一
切衆生功徳善根從此善根復更獲無量一
切善根合集稱量悉以迴向阿耨多羅三藐
三菩提是善根故悉與衆生共至阿耨多羅
三藐三菩提得一切種智如昔菩薩摩訶薩
修行菩提之道功徳善根悉皆迴向爲一切
種智我亦如是功徳善根悉皆迴向阿耨多
羅三藐三菩提是諸善根亦與衆生共之同
共一時得阿耨多羅三藐三菩提爲得一切
智智故猶如未來菩薩摩訶薩功徳善根亦
應迴向共一切衆生得阿耨多羅三藐三菩
提我亦如是所有功徳善根亦以迴向如上
廣說猶如現在菩薩摩訶薩功徳善根迴向
阿耨多羅三藐三菩提與一切衆生共得阿
耨多羅三藐三菩提我亦如是所有功徳善
根亦與衆生共之如上廣說如餘諸佛坐於
道場菩提樹下不可思議無垢清淨住於無
盡法藏陀羅尼首楞嚴三昧破魔波旬無央
兵衆應見應知應覺應可通達如是一切法
於一剎那中皆悉照了於後夜中證甘露道
得甘露法我亦如是與一切衆生同共善根
是善根故俱得阿耨多羅三藐三菩提道同
得一切智智猶如無量壽佛勝光佛妙光佛
阿閦佛功徳善光佛師子光明佛百光明佛
網光明佛寳相佛寳炎佛炎光明佛炎盛光
明佛安吉上王佛微妙聲佛妙莊嚴佛法幢
佛上勝身佛遍可愛色佛光明遍照佛梵淨
王佛上性佛如是諸如來應供正遍知過去
未來現在皆悉示現應化得阿耨多羅三藐
三菩提轉無上輪爲欲度脫安樂一切衆生
廣說如上我亦如是同共衆生得阿耨多羅
三藐三菩提轉大法輪廣說如上若善男子
善女人是金光明衆經之王業障滅品汝當
受持讀誦憶念不忘爲他廣說無量無數廣
大功徳之聚猶如三千大千世界所有一切
衆生無有前後皆得成就人身得人身已得
縁覺道若有善男子善女人盡形壽恭敬禮
拜四事供養一一縁覺各各供給七寳如須
彌山以用供養如是一一縁覺皆入涅槃起
七寳塔是一一塔皆悉七寳何者爲七金銀
瑠璃玻瓈碼碯硨磲青黃寳等其塔高廣十
二由旬於此塔處以諸華香寳幢旛蓋一一
供具皆以供養善男子於意云何是善男子
善女人得福多不甚多世尊佛言善男子是
金光明微妙經典衆經之王業障滅品汝當
受持讀誦憶念不忘爲他廣說如前功徳善
根於後所得功徳聚百分不及一百千萬億
分筭數譬喻所不能及何以故是善男子善
女人住正行中勸請十方佛土正覺世尊轉
無上法輪皆令如來歡喜讃歎善男子如我
所說一切施中法施爲勝是故善男子於三
寳所所設供養不可爲比受持三歸一切諸
戒不可爲比三寳不空不可爲比一切世界
三世三寳勸請久住不可爲比三世一切世
界於無量劫勸請如來說深正法不可爲比
一切世界一切衆生隨力隨能隨心於三乗
中勸發菩提心不可爲比三世一切世界衆
生皆令無礙速得成就功徳滿足不可爲比
三世一切世界所有衆生勸令無礙得三菩
提不可爲比三世一切世界衆生勸令出四
惡道不可爲比三世一切世界衆生勸令滅
深惡業不可爲比一切苦惱勸令得解脫不
可爲比一切怖畏困苦逼切勸令得解脫不
可爲比三世佛前一切衆生所有功徳善根
勸令皆以隨喜三世自發菩提願不可爲比
惡行罵辱惡業道除一切功徳善根皆願攝
持生生世世勸請恭敬供養一切三寳勸請
普皆清淨福行成滿三菩提道勸請滿足具
六波羅蜜勸請轉無上法輪勸請住無量劫
說無量甚深妙法不可爲比是時帝釋恒水
女神無量諸梵王及四天王從坐而起各偏
袒右肩右膝著地合掌頂禮而白佛言世尊
我等一切得聞是金光明衆經之王今當受
持讀誦爲他廣說應當依此法住何以故世
尊我等欲求阿耨多羅三藐三菩提隨順此
義種種之相正法行故是時梵王及天帝釋
等皆悉雲集於說法之處以種種曼陀羅華
而散佛上三千大千世界地皆大動一切天
鼓及諸音樂不鼓自鳴放金色光遍滿世界
所出言音是金光明微妙經典慈恩普被種
種利益種種增長菩薩善根滅諸業障佛言
如是如是如汝所說何以故善男子我憶徃
昔至于此生於百千阿僧祇劫寳王大炎照
如來應供正遍知出現於世六百八十億億
劫住於世界初集會所百千億億萬衆皆得
阿羅漢諸漏已盡具六神通自在無礙第二
集會九十千億億萬衆得阿羅漢皆悉漏盡
三明六通皆得自在第三大會九十八千億
億萬衆皆得阿羅漢三明六通自在無礙是
時寳王大炎照如來與諸天人梵王沙門婆
羅門及諸人民爲欲度脫安樂一切故出現
於世善男子我於爾時作女人身名福寳光
明第三集會於會坐所親近世尊受持讀誦
是金光明經爲他廣說爲得阿耨多羅三藐
三菩提故是故世尊爲我受記是福寳光明
女人於未來世當得作佛號釋迦牟尼如來
應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊捨女身後從是以來
度四惡道生天人中受上妙之樂八十四百
千反作轉輪王至于今日得作於佛名稱普
聞遍滿世界時會乃見寳王大炎照如來轉
無上法輪說微妙法從此娑婆去彼東方過
百千恒河沙數佛土有世界名寳莊嚴今猶
現在未般涅槃說微妙法廣化衆生復次若
有善男子善女人聞是寳王大炎照如來名
號得不退轉於菩薩地至般涅槃若有女人
聞是寳王大炎照如來名號臨命終時得見
世尊來至其所得見佛已究竟不復更受女
身善男子是金光明微妙經典種種利益種
種增長菩薩善根滅諸業障善男子若有比
丘比丘尼優婆塞優婆夷在在處處爲人講
說是金光明微妙經典在所國土皆獲四種
功徳善根何等爲四一者國王無諸疾惱一
切災厄二者壽命長遠無有障礙三者無諸
怨敵兵衆勇健無能勝者四者安隱快樂妙
法常興何以故如是人王釋梵四天王夜义
之衆常來守護善男子有如是事不此諸無
量釋梵四王及夜叉衆俱時同聲答世尊言
如是如是若在所國土講說此經是諸國王
我等四王常來擁護行住共俱其王若有一
切災障怨敵我等四王皆能禳却若有疾惱
諸不適意悉使除愈增長壽命於吉祥法於
愛敬法我力能令生歡喜心我等亦能使其
兵衆皆悉勇健佛言善哉善哉善男子如汝
所說汝當修行何以故是諸國王如法修行
一切人民隨王修習若有人民能如法修行
汝等皆蒙色力勝利宮殿光華眷屬強盛諸
釋梵等白佛言如是世尊佛言於此國土處
處講說是金光明微妙經典於諸國土大臣
宰相蒙四種之恩一者更相親睦尊重愛念
安忍二者常爲人王心所敬重亦爲沙門婆
羅門大國小國之所愛護三者輕財重法不
求勝利聲名遍布人所讃仰四者壽命脩長
安隱快樂如是四種恩徳若有國土宣說是
經沙門婆羅門得四種功徳何者爲四一者
衣服飲食卧具醫藥二者皆得安心坐禪讀
誦三者依於山林得安樂住四者依心皆得
如意滿足是名四種功徳若有國土講宣是
經一切人民皆得豐樂無諸疾疫商賈徃還
多獲寳貨具足四福是名種種功徳利益是
時釋梵四王及此會大衆白佛言世尊若現
在世如是經典甚深之義如來三十七助道
品等住世未滅若是經典滅盡之時正法亦
滅佛言是故善男子如是相貌如是金光明
經一句一偈一品一部一心正聞一心正持
一心正思惟一心正讀誦一心爲他廣說長
夜安樂
金光明經卷第二
