二經同卷
佛說無量門微密持經
佛說出生無量門持經
佛說無量門微密持經
吳月氏國優婆塞支謙譯
聞如是一時佛遊於維耶離國大樹精舍佛
告賢者大目揵連汝行請諸遊三千大千世
界比丘爲弟子行及菩薩行者使會目連受
教歩須彌頂以道神力周徧佛界聲告使知
應時精舍有四十萬比丘會復現神足令是
天下倚行比丘悉會精舍稽首畢一面住佛
復告慧見菩薩敬首菩薩除憂菩薩虞界菩
薩去蓋菩薩闚音菩薩殆棄菩薩衆手菩薩
辯立菩薩慈氏菩薩汝等行請十方無央數
佛國諸一生補處無所從生法忍及不退轉
信解菩薩悉令會此即皆受教而爲感應應
時有八百億一生補處菩薩三百億得無所
從生法忍菩薩百億不退轉菩薩六百億信
解菩薩皆乗佛旨神足來會賢者舍利弗見
大衆會心念當問如來妙行演現其要令諸
菩薩一切望畢得無礙辯逮聞十方無數剎
土諸佛說法念不中忘至於無上正眞之道
爲最正覺疾使菩薩得四清淨何等爲四一
曰人淨二曰法淨三曰慧淨四曰佛國嚴淨
亦疾使菩薩得四願悅何等爲四一曰身和
悅二曰言和悅三曰意和悅四曰滅和悅已
得四願悅便入四持門何等爲四一曰如文
行入持門二曰內深忍入持門三曰解人根
得入持門四曰知行報善入持門舍利弗思
念是菩薩清淨無量慧地欲令佛說於是佛
語舍利弗讃言善哉意至欲使諸菩薩疾成
持行若舍利弗菩薩行此持要句者疾入無
量之門得微密持謂是無爲無向如正意解
爲應爲滅內明順道爲履上迹如微妙行不
動寂靜無量無生微密無垢清淨自然惟無
惟無所著明光悅懌果而大勇爲美譽動無
動以正動近道因能善譽遊無罣礙入諸法
門強而有勢光大照遠解等意無不入不斷
持實如是舍利弗行持菩薩非有數也行無
數法爲不以知故諸法斷覺而不作不見合
法離不見起不見滅不有去來現在之知亦
不知法已成未成隨佛念行不念相亦不好
亦不種姓不羣從不方土不勞盡不已知無
不知不人淨不法說不我利不彼利不法不
律不行不除不念身不念人於一切法行無
受者名爲念佛爲一切法之正歸也爲是無
畏持義之藏妙願已滿上道已備調靜諸定
一切徳本不由彼致自從法生種姓相好其
行自然無邪行無斷行是爲菩薩能學無量
門微密之持爲不退轉於無上正眞之道所
以者何是從衆生之行而致無量得行之持
於是佛說偈言
法空無望得 爲道莫自恣 奉經而不亂
則是疾得持 是經義爲妙 持無極常念
學聞思慧者 可得成道行 菩薩得此持
常行精進者 十方彼諸佛 說法輒得聞
一切能受持 執義正不忘 意解如日明
自恣微妙行 至於無上法 弘大持之門
一切是得向 爲能擁護經 正使一切人
盡劫共難聞 悉能解諸結 其智不可極
是坐上道署 得爲法王子 常厚護持法
內性好斯經 菩薩所敬重 十方佛亦愛
名譽蓋於世 行此爲無量 八十億諸佛
終時悉得見 一切皆授手 接行此持者
若於徃千劫 而爲不善行 一月可以除
但當守此經 菩薩所興福 億劫來積聚
善誦是持者 一日可與等 念意而強意
思惟此上持 向行衆徳本 必成至覺道
假使三界人 一切悉爲魔 不能中得害
唯行此經者 是說幻如諦 爲極法之要
諸佛自此出 道意所由生 昔吾學道時
得決於定光 如恒沙等佛 我悉於中見
欲聞十方佛 所說悉覺識 當專習是經
一切可疾得 若願嚴佛國 合成弟子衆
光相及種好 當從是經得 能除放逸念
七日專唯是 八十億佛臻 共授以此持
不以意思意 亦不思無意 意而不有思
然後可得持 宜熟解此經 勿有望於道
得此持如海 不復勤於財 欲安諸天人
一切願無難 此爲道之生 但當正意行
又舍利弗菩薩有四法行疾得是持何等爲
四以猒惡於愛欲以無賊害於衆生以一切
有而爲布施以無疲猒晝夜樂法復有四法
行疾得是持何等爲四能習山澤居內行深
法忍不慕彼利養行無量施不惜軀命復有
四法行疾得是持何等爲四一曰入八字義
八字義者謂迹敏惟棄悲調滅忍常書持是
二曰誦說常以調意三曰內性合是法要四
曰勸行大道之行菩薩如此爲疾得持於是
佛說偈言
當棄欲苦行 速捨愚癡地 無自恣作惡
惡令墮惡道 是不作彼近 不知利譽事
愛眼視衆人 必貴如得色 衆人之有諍
皆由貪爲本 故盡汲汲劇 棄是乃得持
欲法者晝夜 捨異惟道求 得持而心向
是以常見經 閑居習佛教 住此不知彼
深忍却放逸 常如救頭然 法不倚知利
亦不有身求 見失當棄利 人以利爲行
快哉得佛教 捨家離衆苦 信者成道學
敬佛法爲智 智士不貪利 何況行法者
佛從遠斯成 故當捨利求 當思八字義
善書持市經 常誦用調已 亦以開化人
得坐大智署 一切見十方 無量佛在前
勸成其道欲
又舍利弗菩薩有四徳爲是持何等爲四一
曰常念諸佛二曰不有邪行三曰疾除行蓋
四曰得入無量門微密之持有昔舍利弗徃
無央數劫不可計劫時有佛名寳首耀王號
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
上士道法御天人師爲佛衆祐度人無量臨
滅度時世有轉輪王名光秉其太子曰無念
徳首年千八百歲從佛得聞此持而即奉行
又七千歲未曾睡卧又七千歲未曾起身愛
又七千歲未曾念財利又七千歲一心念行
未曾傾倚於是則見九十億佛悉聞說法皆
從受持便作沙門積九萬歲以是無量門微
密之持解說衆人於一世中成就八十億人
使行無上正眞之道誘進出家立不退轉地
彼時衆中有尊者子名爲月行聞是法要盡
心願樂以此徳本值七十億佛皆從得上持
逮諸菩薩無量之辯其後三劫悉見諸佛三
劫末時月行得佛名曰錠光號如來至眞等
正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師爲佛衆祐又彼太子無念徳首講說
法者則今西方無量壽佛是此賢劫中諸菩
薩聞是法願樂者皆得除後四十萬劫生死
之行又是學者欲疾作佛若後得是經如有
願樂道行之意則是當立不退轉地必爲無
上正眞之道何況書持誦行一切人民莫能
稱量說其福也於是佛說偈曰
常惟念佛者 衆邪不得便 行蓋用疾除
得妙無量持 聞經心願樂 書持敬諷誦
天人莫能計 福廣無有量 所生輒見佛
信向不迴動 體解深經要 疾覺斯上道
得持惡道斷 不失定大財 色好常見佛
即至無上道 尊者子聞持 即追識宿命
見佛九十億 得道如其願 若欲疾成佛
道力降諸魔 欲滿百福相 行此非有難
如滿江沙剎 積寳以布施 比書持此福
終不得爲比
是舍利弗菩薩行持者有八大神在雪山中
共視護之其名曰勇決神果強神饒裕神雄
猛神體行神清潔神難勝神多安神斯神必
來下常當澡浴淨其被服正色經行慈念衆
生思是經要神面不遠必安定誦復有八菩
薩今在欲行天常當存念其名曰無愛天無
悅可天智光天懷金天積習天願滿天星王
天行審天斯皆敏行此持者也當諦惟持而
常恭敬以如應行微妙法忍不得輒輕試說
時恒沙等菩薩皆得是持而不退轉六十姟
天與人未發道意今皆發無上正眞之道賢
者舍利弗白佛言以何名此經佛言是法之
要名無量門微密之持一名成道降魔得一
切智當奉持之佛說是已皆歡喜受
佛說無量門微密持經
