三經同卷
佛說了本生死經
佛說自誓三昧經
如來獨證自誓三昧經
佛說了本生死經
吳月支國優婆塞支謙譯
佛說是若比丘見縁起爲見法已見法爲見
我於是賢者舍利弗謂諸比丘言諸賢者佛
說若諸比丘見縁起爲見法已見法爲見我
此謂何義是說有縁若見縁起無命非命爲
見法見法無命非命爲見佛當隨是慧彼有
二事見外縁起有二事見內縁起合爲四何
謂二事見外縁起爲因相縛縁相縛因相縛
爲何等從種根從根葉從葉莖從莖節從節
懷華從華實是爲因相縛何謂縁相縛爲地
種水種火種風種空種從是因縁有種生彼
地爲持種水爲潤種火爲熱種風爲起種空
爲令種無礙如是得時節會令種生彼種不
知我生根根不知從種有根不知我生葉葉
不知從根有葉不知我生莖莖不知從葉有
節懷華實亦不自知轉相生有又地不知我
生種種亦不知地持我水亦不知我潤種種
亦不知水潤我至火風空皆不相知是諸賢
者從因縁有得時會令種生爲非自作非彼
作亦非無因生當以五事見外縁起何謂五
一非常二不斷三不跬歩四種不敗亡五相
象非故彼種已壞爲非常有根出爲不斷種
根分異爲不跬歩少種多生實爲不敗亡實
生如種根非故種爲相象非故當知是二事
見內縁起因相縛縁相縛何謂因相縛縁不
明行縁行識縁識名色縁名色六入縁六入
更樂縁更樂痛縁痛愛縁愛受縁受有縁有
生縁生老死憂悲苦懣心惱如是是但大苦
性具成有彼不明不知我作行行不知從不
明有行不知我作識識不知從行有識不知
我作名色名色不知從識有六入更樂痛愛
受有生至于老死亦轉不知是從不明有行
從行有識從識有名色從名色有六入更樂
痛愛受有生老死憂悲苦懣心惱如上說是
但大苦性具成有彼若無生則無老死憂悲
苦懣心惱是諸賢者因縁起故縁是生法有
縁起不縁生法有縁生法不縁起有縁起縁
生法有不縁起不縁生法何謂縁起不縁生
法爲縁不明行縁行識縁識名色至于老死
大苦性具成有如上說是謂縁起非縁生法
何謂縁生法非縁起爲如不明行識名色六
入更樂痛愛受有生老死是謂縁生法非縁
起也何謂縁起縁生法若出生住不斷老死
之生是出生住因縁相近因有相近因微相
近因諦相近因如相近無異相近不狂相近
縁起相近以縁生如是法有受愛痛更樂六
入名色識行是謂縁起縁生法何謂不縁起
不縁生法謂得道者彼何謂不明爲如六種
六種受若女若男何謂六爲地種水種火種
風種空種識種彼身得住是爲地種如持不
散是爲水種飲食甞啖卧得善消是爲火種
身中出息入息是爲風種四大所不能持是
爲空種隨轉如雙箭笮是爲識種如彼地種
非女非男非人非士非身非身所非人生非
少年非作無作者非住無住者非智無智者
非衆生非吾非我非彼有無有主水火風空
種亦如是識種非女非男非人非士非身非
身所非人生非少年非作無作者非住無住
者非智無智者非衆生非吾非我非我有無
有主如是但從六種爲一想爲合想爲女想
爲男想爲妄想爲身想爲自在想爲強自在
作受若干種故爲不明時說曰性癡淨常想
樂想身想疑嫌妄非上要佛說是不明亦爲
染於物無慧生妄故爲不明妄故爲行知物
故爲識五性故爲名色倚名色根故爲六入
三合故爲更樂更樂行故爲痛痛而樂故爲
愛愛彌廣故爲受受當復有行故爲有五性
具成故爲生諸種熟故爲老命根噤閉故爲
死熱中爲憂誑語爲悲臨五識身合爲五苦
心識身合爲懣心念勞爲惱有故生有如是
見知彰顯是說具懣大苦性足從是受凶衰
著故復生其始不可見知不可度量又冥爲
不明義作成爲行義知爲識義縁住彼彼相
倚爲名色義主亦不專爲六入義更亦合會
爲更樂義從知爲痛義渴欲得物如火無猒
爲愛義取爲受義當復有爲有義五性仰爲
生義熟爲老義行虧爲死義如是義說亦爲
十二縁起相又從不明近福徳行作近罪賊
行作是謂縁不明行有諸行故近福不福而
有識是謂縁行識由識作性行名色具成生
是謂縁識名色是縁生作作輙受是謂縁名
色六入眼識會更樂是謂縁六入更樂如更
樂痛知亦爾是謂縁更樂痛死不知痛者爲
行別故從愛象轉取是謂縁痛愛從愛象更
吞是謂縁愛受有受爲三行身口意是謂縁
受有有行勞當復有具成生是謂縁有生五
性已成故有老死是爲十二縁起隨轉宛轉
造作田業識造種行不明造對行如地持種
水令種不散火令種熟風令種起空令種無
礙行造田業亦如是愛造潤行彼行不知我
造田業愛不知我爲潤行識不知我爲種行
不明不知我爲對行如地不知我持種水火
風空如上說從有行勞當復有具成生此亦
無有從是世跬歩者但因縁相持譬如鏡淨
明朗縁內外生面象面亦不死此生彼鏡中
從有面因縁不虧是不死此而生彼爲有苦
情因縁不虧從是有受如火以受不斷現晝
夜然其炎不歩識亦如是不身相縛徃來五
道有縁故生是法無主譬如月圓四十九由
延而圓形現於下水有縁不虧非月死彼而
於此生觀生死當如是是爲因相縛何謂縁
相縛如佛告阿難眼縁色生眼識彼眼不知
我作倚行色不知我爲識對明不知我爲識
照空不知我令識無礙識不知我生此作有
眼色明空念令眼識具成生耳鼻口身心縁
法生心識彼眼不知我爲識作倚行法不知
我爲識作行心不知我爲識作明空不知我
令識無礙識不知我成此因縁是阿難縁心
法明空念令心識具成生而此非自作非彼
作非兩作非無因生非我故非彼故非無因
有當以五事見內縁起何謂五非常不斷不
歩少行多報相像非故彼如死際身已壞爲
非常出生有身分爲不斷或同去或異去分
異故爲不歩少行多報報謂行不敗亡如行
報生非故家也若見此縁起無命非命爲見
法見法無命非命爲見四諦苦習盡道譬如
明人見師成畫歎其畫好師妙見四諦者亦
如是佛一切知一切現從是得喜不離佛得
法衆至眞戒喜不離
佛說了本生死經
