佛說正恭敬經
元魏天竺三藏佛陀扇多譯
如是我聞一時佛住舍衞國祇樹給孤獨園
與聲聞比丘二百五十人俱菩薩五百人皆
是如來種子權行六道助佛揚化知衆生根
威徳自在顯發如來方便密教其名曰生疑
菩薩寳徳菩薩光明王菩薩慧鐙菩薩徳臻
菩薩悉達菩薩無畏菩薩覺首菩薩財首菩
薩寳首菩薩徳首菩薩目首菩薩進首菩薩
法首菩薩智首菩薩賢首菩薩如是等菩薩
摩訶薩五百人俱爾時尊者阿難白佛言世
尊樂法善男子善女人當云何敬法及敬法
師爾時世尊告阿難言止止阿難今時衆生
不能恭敬及有敬法阿難白佛言世尊我今
樂法及以敬法已敬當敬世尊自我親近如
來以來未曾得聞如此法門以不聞故恭敬
如來必失儀則今若聞者故得如法修行是
事世尊復有樂法善男子善女人聞此法門
即得修行世尊復有如來法中出家比丘貧
窮下賤但求衣食不樂求法及敬法師雖復
親近佛法而行下賤不能隱覆必當示現世
尊是故我今現在自爲并及未來一切比丘
諮請如來如是敬法世尊我等云何得修正
行惟願如來爲我解說佛告阿難樂敬法善
男子善女人若欲讀誦請問徃至經法應當
和尚阿闍棃所至其所已應問和尚阿闍棃
如來正法隨心所樂當知和尚阿闍棃心所
知法先應諮請聽問以不師若聽者然後乃
問雖復歲數若十二十爲樂法故應徃諮請
及受依止何以故如來法中雖聽五歲比丘
得離依止然彼人以初敬爲法求樂法故何
以故是人爲欲成就自徳行故阿難彼阿闍
棃者應如是與依止或言可或言如是或言
爾或言利或言教誨或言謹慎行莫放逸如
法端正修行作如是與依止比丘成就如是
等法可與依止彼得名爲成就依止假使百
歲比丘不能通達如是等句彼人應受依止
況能與他作依止師若使無歲比丘成就如
是等法沙門密語即得名爲已受依止假使
百歲不達如是等法諸句律者彼應受依止
是中誦經比丘應於阿闍棃所作敬重心及
正恭敬彼讀誦受經者在阿闍棃前不得露
齒不得瞻足不得動足不得疊足不得踔足
不得弄足不得高座處坐師不借問亦不得
語不得違師語不得一向瞻相師面住在師
前三肘而立師聽坐即坐坐已於師所起慈
悲心彼誦經者應先誦熟熟者誦已從師受
經任意多少隨諸法門中若有疑者先應諮
請聽問以不師若聽可然後當問彼受經已
右膝著地兩手接禮師足若地處惡者隨所
有道却退而行當至平處若地處先平彼應
禮師足然後當行行至十肘復更作禮然後
隨道而行彼應作如是念阿闍棃常逐我後
我不能遠離阿闍棃彼應知時日三時到阿
闍棃所若不到者應如法治若到而不見阿
闍棃者彼應若草若木若杖若土塊若石令
作記識若阿闍棃在房宴坐者彼應旋房禮
敬然後當行若有所作不問師亦不得作除
大小便不得向師作麤獷惡語不得重循師
語隨師所坐之處若繩牀若木牀皆不得坐
彼牀若壞即應治之彼應晨朝時徃知時徃
不得非時徃彼徃已應問阿闍棃當何所須
及何所作爲入聚落不若言入阿闍棃所有
衣被應洗手自衣拭手兩手捉師衣已著淨
處先與師淨水洗手然後授衣與師於後安
多會拂塵與之或覆身衣或雨衣或所須餘
衣資用之者彼應如是敬不得阿闍棃前洟
唾若寺內若寺東西不得左右反抄衣不得
纏頭隨師所居有經行處掃灑令淨日三時
拂扇三時洗浴三時諮問取水爲師乞食若
師有所作者彼應用力作之若食竟應從師
索鉢洗之若與先洗師鉢然後自洗己鉢師
若不與不得重索何以故阿難未來有如是
比丘作是念言如來等正覺鉢無有洗者彼
學我故自欲洗之如來聽如是等人夏取清
涼冬取溫暖隨所須者皆應得取不得師前
嚼楊枝不得說師若好若惡若遥見師應起
迎接阿難若從讀誦諮請一四句偈是名阿
闍棃是故彼應恭敬阿闍棃阿難若不如是
敬阿闍棃者以不敬故住不正行說師過惡
者彼不說我以爲世尊何以故阿難彼人不
重佛不敬法不在僧數何以故阿難如是癡
人不得名爲住正行中阿難住正行者我爲
彼人說佛法耳爾時尊者阿難涕泣流淚作
如是言世尊未來世中若有衆生能住能行
如是等行甚爲希有世尊我能行住如是等
行世尊若有比丘不能恭敬和尚阿闍棃及
說過者彼人得何等報佛告阿難若有比丘
不敬和尚阿闍棃及說過者我說彼人愚癡
凡夫何以故阿難不得說阿闍棃實惡何況
說虚是中阿難若不恭敬和尚阿闍棃者有
辟支地獄名之爲滅彼人命終生彼地獄彼
人生已即有四頭身上火然如熱鐵丸是中
有諸虫名爲鐵狗常所食噉彼人舌根是處
命終生畜生中作虎狼野干衆生見者皆唱
言是虎狼野干有所見者無能喜樂以本口
過故常食糞穢受報已盡復生人中常在邊
地無佛法處雖生人中具足衆惡遠離功徳
身形色力不類人狀稟受身形不似父母不
爲父母之所憐愛常被惡謗遠離諸佛生生
愚癡闇鈍無智速墮地獄何以故以不恭敬
教授施法濟拔難者故阿難如是等人數得
苦法阿難假使讀誦受持一四句偈及以經
卷書寫供養隨彼字等劫若頂若肩若背荷
負彼師及一切樂具而供養之阿難如是供
養已猶不能報阿闍棃恩佛告阿難未來世
中有如是等諸惡比丘得是經已而不恭敬
阿闍棃和尚者以無行故說阿闍棃和尚過
我今當記如是比丘愚癡人等墮諸地獄受
大苦惱阿難我今告汝及以正勑如來已說
善惡道行隨彼衆生所行善惡得報如是是
故阿難汝等今當應善恭敬應善思量阿難
善恭敬善男子善女人得此法門者讃歎出
離訶欲不淨諸塵垢盡得法眼淨爾時阿難
更整衣服白佛言世尊此法之要當名何經
比丘比丘尼優婆塞優婆夷云何受持修行
於未來世紹三寳種使不斷絶佛告阿難此
經名爲正恭敬如是受持所謂愛佛愛法愛
僧佛說是經已尊者阿難及諸比丘并諸菩
薩聞佛所說皆大踊躍歡喜奉行
佛說正恭敬經
