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佛說希有校量功徳經
    隋北天竺三藏法師闍那崛多譯

如是我聞一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園
爾時長老阿難比丘在蘭若處獨坐思惟作
如是念諸善男子及善女人若能受持三歸
依處作如是言我今歸依佛歸依法歸依僧
得幾所功徳生是念已長老阿難日初出時
於其住處即從座起齊整衣裳安詳而出徃
詣佛所到佛所已頂禮佛足偏袒右肩右膝
著地合掌向佛而作是言世尊我於向者在
空閑處如是思惟若善男子及善女人能如
是言我今歸依佛歸依法歸依僧得幾所功
徳我實未解惟願如來分別演說令諸衆生
得正知見爾時世尊告阿難言善哉善哉汝
善男子眞實智慧微妙能善思量能問如來

如斯之義如汝思量彼善男子及善女人若
能清淨發如是心我今歸依佛歸依法歸依
僧得幾所功徳者諦聽諦聽善思念之吾當
爲汝分別解說阿難白佛唯然世尊願樂欲
聞爾時世尊告阿難言此閻浮提地縱廣七
千由旬形如車廂南陿北廣假使滿中須陀
洹人譬如竹葦甘蔗稻麻如是一切須陀洹
人其有善男子善女人滿一百年持於世間
一切所有娛樂之具盡給施與復以四事具
足供養恭敬禮拜乃至滅度之後收其舍利
起七寳塔一一塔廟皆以香華穌油燈燭作
倡妓樂繒綵旛蓋種種供養於汝意云何彼
善男子善女人得福多不阿難白佛甚多世
尊佛言阿難不如是善男子善女人以淳淨
心作如是言我今歸依佛歸依法歸依僧所


得功徳於彼福徳百分不及一千分不及一
百千萬分不及一乃至筭數譬喻所不能及
爾時世尊復告阿難且置閻浮提假使西瞿
陀尼縱廣八千由旬其地形狀猶如半月皆
悉滿中斯陀含人譬如竹葦甘蔗稻麻若有
善男子善女人滿二百年復以世間種種四
事供養如前乃至滅度之後收其舍利起七
寳塔一一寳塔亦以華香燈燭妓樂繒蓋幢
旛種種供養於汝意云何彼善男子善女人
得福多不阿難白佛甚多世尊佛言阿難不
如是善男子善女人以淳淨心作如是言我
今歸依佛歸依法歸依僧所得功徳於彼福
徳百分不及一千分不及一億分不及一百
千億分不及一乃至筭數譬喻所不能及爾
時世尊復告阿難且置一閻浮提一瞿陀尼

假使東弗婆提縱廣九千由旬其地形狀猶
如滿月皆悉滿中阿那含人譬如竹葦甘蔗
稻麻若有善男子善女人滿三百年復以四
事一切樂具供養如前乃至滅度之後收其
舍利起七寳塔一一寳塔皆以華香妓樂旛
蓋種種供養於意云何彼善男子善女人得
福多不阿難白佛甚多世尊佛言阿難不如
是善男子善女人以淳淨心作如是言我今
歸依佛歸依法歸依僧所得功徳於彼福徳
百分不及一千分不及一百千分不及一億
分不及一百億分不及一百千億分不及一
乃至筭數譬喻所不能及爾時世尊復告阿
難且置一閻浮提一瞿陀尼一弗婆提假使
北方鬱單羅越縱廣十千由旬其地形狀四
方端直周帀齊整滿中阿羅漢諸漏已盡無


復煩惱心得自在具正解脫正智得解脫其
心調伏人中大龍所作已辦捨棄重擔逮得
自利不受後有梵行已立身心無礙達衆生
意得六神通具八解脫譬如竹葦甘蔗稻麻
若有善男子善女人滿四百年復以四事供
養恭敬一切樂具給足如前乃至滅度之後
起七寳塔一一寳塔皆以華香妓樂燈燭繒
蓋幢旛種種供養於意云何彼善男子善女
人得福多不阿難白佛甚多世尊佛言阿難
不如是善男子善女人以淳淨心作如是言
我今歸依佛歸依法歸依僧所得功徳於前
福徳百分不及一千分不及一百千分不及
一百千億分不及一乃至筭數譬喻所不能
及爾時世尊復告阿難且置閻浮提瞿陀尼
弗婆提鬱單羅越假使徧四天下滿中辟支

佛獨覺譬如竹葦甘蔗稻麻若有善男子善
女人滿十千年復以四事供養恭敬一切樂
具給足如前乃至滅度之後收其舍利起七
寳塔一一寳塔皆以華香妓樂燈燭繒蓋幢
旛種種供養於意云何彼善男子善女人得
福多不阿難白佛甚多世尊佛言阿難不如
是善男子善女人以淳淨心作如是言我今
歸依佛歸依法歸依僧所得功徳於前福徳
百分不及一千分不及一百千分不及一百
千億分不及一乃至筭數譬喻所不能及爾
時世尊復告阿難且置一四天下一日月光
所照之處設復一千世界所謂一千日月一
千四大海水一千須彌山王一千閻浮提一
千瞿陀尼一千弗婆提一千鬱單羅越一千
四天王天一千三十三天一千夜摩天一千


珊兜率陀天一千化自樂天一千他化自在
天一千梵天不相繫屬各於千世界中得大
自在阿難是名一小千世界阿難從一小千
世界一一數之滿一千已是名中千世界阿
難從中千世界復一一數還滿一千是名大
千世界阿難如是合數總名三千大千世界
假使滿三千大千世界中諸佛如來譬如竹
葦甘蔗稻麻彼等諸佛世尊至眞等正覺若
有善男子善女人二萬歲中常以一切娛樂
之具衣服飲食牀卧湯藥種種奉施乃至滅
度之後收其舍利起七寳塔一一寳塔皆以
華香妓樂繒蓋幢旛香燭油燈如是供養於
意云何彼善男子及善女人得福多不阿難
白佛甚多世尊佛告阿難若復有人直能供
養一佛世尊供滿二萬歲四事具足供養恭

敬乃至滅度收其舍利起七寳塔一一寳塔
皆以華香妓樂旛蓋香油燈燭一切奉施其
福尚多無量無邊不可稱數何況滿三千大
千世界諸佛如來二萬歲中常以四事供養
供給乃至滅度收其舍利起七寳塔一一寳
塔各以華香妓樂旛蓋及香油燈種種所須
悉皆供養實得無量無邊不可筭不可數福
徳之聚佛言阿難猶不如是善男子善女人
以淳淨心作如是言我今歸依佛歸依法歸
依僧所得功徳勝前福徳百倍千倍萬倍不
可筭數言辭譬類所能知及爾時世尊復告
阿難若有人能歸依佛竟歸依法竟歸依僧
竟乃至一彈指頃能受十善受已修行以是
因縁得無量無邊功徳阿難若復有人能一
日一夜受八戒齋已如說修行所得功徳勝


前福徳千倍萬倍百千萬倍乃至筭數譬喻
所不能及阿難若能受持五戒盡其形壽如
說修行所得功徳勝前福徳百倍千倍萬倍
千億萬倍非筭數譬喻所能知及阿難若復
有人受沙彌戒沙彌尼戒復勝於前百倍千
倍萬倍千億萬倍非筭數譬喻所能知及阿
難若復有人能受持式叉摩那戒又復所得
功徳勝前福徳百倍千倍百千萬倍乃至筭
數譬喻所不能及何況受持比丘尼戒依波
羅提木叉如說修行況復有人盡形受持大
比丘戒依波羅提木叉戒如說修行不缺不
犯無有穢濁清淨梵行得無量無邊功徳勝
前百倍千倍萬倍百千萬倍乃至筭數譬喻
所不能及爾時長老阿難聞佛說此三歸依
處乃至盡壽護大比丘波羅提木叉功徳無

量歎未曾有白佛言甚奇世尊是經微妙不
可思議明甚深義功徳廣大難可校量當何
名此經我等云何奉持佛告阿難此經名爲
希有希有經汝當奉持所以者何是經中說
希有之法所演勝法一切世間難聞故名希
有佛說是經已長老阿難聞佛所說歡喜奉

佛說希有校量功徳經

 


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