佛說德護長者經卷上
隋天竺三藏法師那連提耶舍譯
如是我聞一時佛住王舍城耆闍崛山中與
大比丘衆千二百五十人大菩薩衆五百人
俱各從佛剎而來集會得無所有無作行神
通得幻生神通得清淨離塵信心成就得無
障礙聞生得深入一切相如幻得如影身徧
現一切佛剎得如響聲能持法輪得如夢智
隨順見一切佛世界得能隨順阿僧祇如來
行處得無障無礙大智境界其名曰清淨辯
才菩薩放光焰菩薩端嚴藏菩薩無量光菩
薩雜藏菩薩不定住佛剎菩薩說佛法丈夫
月菩薩陀羅尼善根成住菩薩毗盧遮那差
別藏菩薩如是等五百大菩薩俱一一菩薩
各有阿僧祇菩薩以爲眷屬爾時天龍夜叉
揵闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽比
丘比丘尼優婆塞優婆夷國王大臣沙門婆
羅門剎利長者居士及諸小王種種外道信
心清淨者尊重恭敬讃歎如來多以上妙衣
服飲食卧具湯藥種種供養供養如來佛以
慈心爲欲利益諸衆生故受彼供養非爲貪
故何以故一切福田中佛田最勝如來具足
無量定無量慧無量解脫無量解脫知見如
虚空無邊法界無邊五分法身亦復無邊能
捨施者增大功德成就不可思議果報又是
一切世間導師善能教導一切衆生令不捨
佛法樂福德者爲作無盡福田於一切衆生
行平等慈於一切智得解脫自在時諸外道
遮羅迦波利婆闍迦等一切外道遠離信心
但生貪欲又以不得恭敬供養尊重讃歎衣
服飲食卧具湯藥而生嫉妬見佛相好端嚴
多有徒衆眷屬諸外道等無如是事而生嫉
妬見佛具四辯才能說諸法自無辯才而生
嫉妬見佛大得利養自不得故誹謗於佛作
大惡名見佛威德尊重見者悚懼如大國王
自無威德故生誹謗見佛具足內外功德三
十二相一切種智衆生愛樂自無此事而生
誹謗見佛具足神通智慧隱顯自在變現無
礙一身爲多多身爲一身力自在乃至梵世
善知過去未來一切業報差別之相善知現
在衆生心行如應說法貪欲多者爲說不淨
觀法瞋恚多者爲說慈悲觀法愚癡多者爲
說因縁觀法衆生信受遠離貪欲瞋恚愚癡
諸外道等無如是事而生嫉妬爲作惡名見
佛具足四無所畏六師子吼決定能說若如
是者得沙門果不如是者無沙門果諸外道
等無實知見顛倒謬說故生誹謗見佛具足
大慈大悲憐愍一切於諸衆生而得自在如
觀掌中菴摩勒果自無此事而生誹謗見佛
多得供養尊重讃歎天人欽仰不得如是具
足供養心生嫉妬爲作惡名見佛如是種種
功德具不可壞自不具故而生嫉妬誹謗如
來彼諸外道過去福盡新福不生入於惡見
曠野稠林譬如有人入大曠野迷失正道不
能得出彼諸外道亦復如是離於智慧於諸
惡見不能得出不信正法不供養僧失於善
根生種種惡見有所言說悉皆顛倒不信業
報不知十二因縁等法行惡見稠林非眞實
道於諸法中如生盲人時諸外道六師眷屬
及裸形外道等悉皆聚集詣論義堂而共議
言瞿曇沙門昔未出時未見大沙門時此閻
浮提一切人民悉歸屬我信伏我法隨我所
欲瞿曇出世一切人民捨我等法不復供給
衣服飲食卧具湯藥亦不恭敬尊重讃歎不
受我語我等今者當設何計復更議言瞿曇
沙門雖復具足福德智慧能化央伽摩陀羅
國一切人民悉令歸化而不能化彼之德護
長者一人此王舍城唯彼長者不信瞿曇獨
受我法供養恭敬尊重讃歎布施我等衣服
飲食唯屬我等尼揵陀若提子末伽利拘舍
梨子般浮多迦旃延刪闍耶毗羅坻子阿支
羅翅舍甘婆羅富蘭那迦葉等大衆之師諸
餘沙門及婆羅門初亦未曾得至彼門我等
徒衆若至其家彼人能以誠心種種供養彼
人今日信根成就於我等所生勝信心深徹
骨髓王舍城中國王大臣剎利婆羅門及諸
餘人無有如是堅固信心沙門瞿曇及一切
婆羅門諸餘外道等亦無能壞彼人信心我
等於彼而得自在聞有所說必定信受今者
宜應往至其家具以上事向其人說復當教
彼於七重門下各作火坑其一一坑深没七
人滿中安置佉他羅炭無烟之火以銅爲梁
草土覆上瞿曇將至當以水灑并散諸華瞿
曇若蹈必當陷死若不死者復以毒藥置飲
食中與之令食作是事已遣請瞿曇就家飯
食瞿曇若是一切智者必不受請不爲火毒
之所燒害若其非者受請無疑時諸外道作
是計已即共發往至王舍城到彼於德護大
長者家至其家已便一向立是時長者見諸
外道心大歡喜踊躍無量就彼作禮旣頂禮
已廣爲處處安置牀鋪勸令就坐旣就坐已
合掌曲躬作如是言我常思念今忽逢遇善
哉善哉天念我故令諸導師諸大德等悉來
集會爲作福田爾時長者見諸外道悉皆坐
已次第行水安置器皿設種種食食已洗竟
是時長者於大外道牀前別安小座而坐時
諸外道盧竭多蜜多尼延他等一切外道旣
見長者安坐已定作如是言大長者我等本
於大義論堂聚集之時先有如是籌量瞿曇
沙門未出之時未見大沙門時一切閻浮提
十六大國央伽摩陀羅等悉皆屬我隨意自
在信受我語恭敬供養尊重讃歎供給衣食
卧具湯藥自彼出來唯信彼法棄捨我等不
復尊重恭敬供養亦不供給衣食卧具湯藥
十六大國央伽摩陀羅等悉爲瞿曇之所統
領唯汝一人是我檀越信受我語瞿曇沙門
種種方便不能破壞令汝信受央伽摩陀羅
等十六大國無有及汝信我語者一切國人
及大王等亦信汝語是故我等生如是計共
汝評章汝今信我我亦信汝所有言論義無
有二莫令漏泄使外人知大長者汝今決定
大須信用我等計校可於汝家七重門下一
一門內作大火坑各没七人著佉陀羅炭無
烟之火以銅爲梁徧敷籧篨薄以土覆瞿曇
將至以水灑上復散好華瞿曇若過必當陷
死若燒不死復以毒藥安著食中作是事已
遣請瞿曇彼若定是一切智者必不受請非
一切智受請無疑爾時長者聞六師教心大
歡喜歎言善哉此計甚善快適我願我今堪
能種種備辦唯願大師莫爲憂慮大師答言
若如是者今可速辦長者答言善哉如教事
事順從便當造作火坑毒食躬請瞿曇我若
不殺亦更無有能殺之者此計甚要必果所
願說此語已歡喜踊躍覆自思惟我師所說
甚善甚善時諸外道教長者已各自慶幸昔
來所說今悉不違作是讃言我今教其捨離
善事造作惡業捨離無貪無瞋無癡安置不
忍貪瞋癡道非理之教尚能隨順善哉長者
大信我語發大喜聲或歌或嘯各各辤退還
其本處爾時德護長者子名曰月光年至十
六形貌端正人相第一身有二十八種大丈
夫相衆生見者觀無猒足已曾供養過去諸
佛植諸德本於多佛所聽受正法於八億佛
所淨修梵行聦慧利根勇猛堅固具足辯才
質直無僞心口相應得念佛三昧於諸佛所
常得喜心於正法中常得歡喜悅樂之心心
無怯弱得四辯才得不壞信於諸法中心無
疑網能以上妙衣服飲食卧具湯藥供養衆
僧善能說法得陀羅尼得不退轉地阿耨多
羅三藐三菩提於菩提中得不可思議身心
於一切衆生中得大慈不壞心常勤教化一
切衆生不退一切智願能壞一切魔怨摧伏
一切外道得智慧方便得深智慧能捨如雲
持戒清淨忍辱如地精進堅固於一切法中
心不動亂能行智慧如實而見一切諸法一
切法中得法津澤以最勝信心供養諸佛於
佛種種功德悉生信樂悲心清淨於一切衆
生生憐愍心信念堅固如金剛山不可傾動
得不忘念差別智慧能受一切法徹到彼岸
智慧了知一切佛法方便之行福德善力不
可沮壞住四辯才心無怯弱於父母所知恩
報恩於一切佛法得最勝心常爲衆生說佛
功德若見若聞諸佛神通心無猒足善能攝
取諸智慧者能說一切諸佛境界一切佛法
悉能講說是長者子成就如是等功德如是
等無量法器廣說無量歎不可盡是月光童
子知父長者信受外道欲害如來即至母所
白其母言母今知不父心顛倒受外道教失
於本心於外道所得歡喜心深生敬信是諸
外道自造三惡道業亦令父作三惡道業母
今莫受父邪見語誹謗於佛何以故佛出世
難乆遠劫來不可值遇或一劫十劫千劫萬
劫乃至不可說劫諸佛名字尚不可聞何況
得見佛能清淨諸衆生心具足神通智慧了
達無有障礙善能教化一切衆生所行無礙
於三解脫佛最第一於一念頃知一切法如
來善住一切法中如來能知一切衆生所生
之處佛眞實語爲諸衆生而作證明能除衆
生身心苦惱種種怨敵於諸境界無所取著
母當信佛莫信六?師虚誑之語我敬母故爲
報母恩奉上此語何以故母懷我身滿足十
月受大苦惱生我身時半死半生絶而復穌
我念此恩未曾遺忘設於無量百千萬劫亦
不可報我心常願共母往見百萬億那由他
佛常願共母聽諸佛法常願共母往見一切
菩薩行處常願共母往見一切菩薩淨佛法
處常願共母往見一切不壞清淨信處常願
共母往見一切作佛事處常願共母往見一
切香華衣服卧具湯藥供養佛法僧處常願
共母往見一切聖人行法之處常願共母往
見一切信根成就無有顛倒至涅槃處爾時
其母月雲告月光言善哉善哉得聞汝說汝
實大悲於父母所深生憐愍開導善事如大
導師汝亦如是所說法者今悉信受我今爲
自清淨心故亦願安隱諸衆生故發菩提心
廣心上心無量心歡喜心生清淨心於諸法
中得無疑心不顛倒心具足信心衆僧之中
具有解脫解脫知見能破一切煩惱諸結應
當於彼生清淨信供養恭敬佛德無量佛行
無量佛境界無量所說妙法亦復無量利益
衆生亦復無量如汝所說佛德無邊我今無
智說佛功德月光我常信佛不生惡心汝不
能具盡眞是我大善知識能爲我說佛無量
德於無量千萬阿僧祇劫說佛功德無有猒
足不得邊際爾時月雲爲子說偈
無量百千萬億劫 佛名難聞況得見
汝能於佛生勝信 如是信心實難得
我今信佛無量德 不可得聞況眼見
汝今來生在我家 我今見汝如導師
能使我心清淨信 不可思議諸佛法
汝今猶如我父母 亦如諸佛生我家
譬如父母將子去 得至諸佛無漏處
我等無量千萬劫 不能報汝今日恩
汝眞是我善知識 世世常爲清淨道
令我安住最勝念 決定信佛無有疑
永得出於三惡趣 常得安住人天道
非唯是我善知識 亦是衆生善知識
尚欲度脫他衆生 況復眷屬親父母
能令合家諸眷屬 破壞一切諸怨結
亦復遠離三惡趣 超出住於天人道
佛出世間甚爲難 經於無量百千劫
汝今能來生我家 希有難值亦如是
汝今眞是大丈夫 善能巧說微妙法
汝今眞是諸佛子 於佛常生歡喜信
誰今與我難得兒 今乃來生在我家
我子月光甚希有 常能讃歎一切佛
爾時德護長者家內眷屬一千婇女聞月雲
夫人及月光童子說是偈已皆大歡喜踊躍
無量同聲讃言善哉善哉不可思議不可思
議月光福伽羅數生我家此丈夫者尚難得
聞何況得見是人隨所生處或閻浮提城邑
聚落若有見聞親近供養共坐共語永離惡
道何況生在家中而不利益父母親屬令離
惡道爾時德護長者送外道已便出王舍城
詣耆闍崛山躬往請佛遥見世尊相好莊嚴
不可思議六根寂靜得最勝陀摩他奢摩他
得最勝第一陀摩他奢摩他守護諸根如調
大龍如大池水清淨不濁放無量百千億那
由他光焰威德嚴儀難可覩覲見者歡喜德
護長者旣至佛所種種輭語共相勞問白佛
言願佛及僧憐愍受我明日供養佛知長者
受化時至默然受請長者知已心生歡喜稽
首辤退下耆闍崛山入王舍城至六師家到
已作如是言沙門瞿曇及諸徒衆已受我請
以是得知非一切智諸外道等聞是語已心
生歡喜倍增踊躍慶賴無量喜滿身心語長
者言今可還家速辦所設火坑毒食如上所
說令遂所志爾時長者即便還家勑語家人
營辦斯事時子月光見父興心造作惡事心
生憂悴而諫父言此事不吉莫於佛所起不
善業何以故諸佛難壞故一切天人龍及鬼
神若於如來起惡逆者無能破壞一切刀劔
不能傷毀一切猛火不能燒害設地獄火燒
之不暖況人火耶如劫盡時七日並現三千
大千世界滿中盛火燒至梵天及鐵圍山尚
不能燒佛之一衣況欲以此微小火坑燒害
如來無有是處設霹靂火如須彌山尚不能
至如來行跡四威儀處況此火坑而能燒害
一切世間所有大毒如大海水佛能消滅況
以小毒雜置食中而能害佛設使毒藥高如
雪山佛眼視之自然消滅況此毒食能有所
害願父莫如小人造諸惡業作遠佛因縁一
切有福德者方得親近願父莫於佛所而生
惡逆瞋害之心一切衆生心性清淨莫起煩
惱染濁汙心莫與外道共爲一手勿以小芥
比須彌山牛跡之水同於大海莫以蜘蛛小
網欲徧虚空莫以一塵之力欲動須彌莫以
斫迦羅山內一毛孔莫以一沙欲令充滿三
千世界何以故佛智無量無障礙故出過一
切世間礙法故佛具十力餘力不能壞故如
來那羅延力一切衆生作惡不能加害故如
來堅固不可沮壞如來常住住眞實際如來
無取一切法中離於取著如來於三世中無
所依止如來寂滅無有處所如來最寂離諸
惱熱如來寂滅於一切衆得最第一如來無
比過諸譬喻如來三業隨智慧行如來清淨
離塵法行如來勇健破壞一切諸魔外道如
來辯才具無盡力如來善調能令未調得調
伏故如來善寂能令未寂得寂滅故如來智
水能灑衆生諸煩惱故能令多煩惱者無煩
惱故如來於一切衆生中尊得一切智冠故
如來大雲能雨一切法雨不可盡故如來能
滿足一切衆生心行故如來得不誑智能知
衆生心行如應說法故如來能開一切衆生
過去善根行故如來能滅一切衆生煩惱流
故見如來者觀無猒足故佛於一切菩薩中
無等等故如來能盡一切煩惱故如來能斷
一切煩惱暴河故如來於一切衆生大悲滿
足能覆護故衆生見者皆得安隱不空故如
來善逝猶師子王於諸世間無所畏故如來
於一切世間最上三世衆生不能染故一切
世間勢力自在不能壞故如來上上窮盡一
切法界法故如來寂滅離戲論故如來一切
知一切見能知過去未來現在法故未得菩
提先已預知成菩提時王舍城中有大長者
名爲德護以濁惡心欲作火坑毒食殺害如
來亦知因此惡心因縁能得最上清淨勝信
捨離濁心如來於作惡作善衆生皆能教化
令作無上菩提因縁願父放捨一切惡念毒
害罪心何以故譬如有人供養大地復有一
人燒斫大地於此二人等與利益無所分別
佛亦如是於供養者於打罵者以本願故皆
悉爲作得道因縁是故如來爲一切衆生種
善根本於一切福田最上第一若有供養佛
者於三界中必定能出佛是一切衆生大善
知識父今於佛生惡心者爲失自身爲燒自
身趣向地獄受諸苦惱然如來身不可毀壞
一切外道及諸衆生亦不能壞何以故如來
已離三毒猛火於無明中已得解脫得三世
智能知衆生過去現在離一切罪得一切福
成就一切諸善根本是故父應深生信樂莫
於如來起怨家想莫受外道愚癡所說遠離
於佛莫於佛所生惡逆心莫生怨心莫於如
來善知識所生惡害心墮落三塗後當悔恨
爾時德護長者告月光言若如汝所說佛有
無量功德是一切智知他心者我以惡心作
火坑毒食何故不知而受我請爾時月光白
其父言佛實一切知實一切見悉見悉知父
所有惡心亦知因此惡心而得調伏佛智慧
最大智慧自在覺知具足爲欲除滅父惡心
故今受父請非爲食故父當念佛大莊嚴念
佛大神通佛大慈悲爲欲令父惡心濁心得
解脫故而來至此欲令惡攀縁者作善根故
爲欲令身作解脫故得調伏故欲令闇心作
明心故欲令黑心作白心故欲令濁心作淨
心故以父信受外道惡濁令大清淨故一切
三界苦聚欲除去故父若不信佛具種種大
神變者明當自知爾時德護長者過此夜已
至明清旦遣使迎佛告言汝如我語白大沙
門供具已辦當知是時爾時使人出王舍城
詣耆闍崛山到佛所已白佛言世尊德護長
者供食已辦願佛知時爾時佛告諸比丘著
衣持鉢往於德護大長者家受彼請食時諸
比丘白佛言唯然受教便各還房著衣持鉢
至如來所各一面立爾時如來如大師子王
奮迅從其四牙一一牙放百千億種種色光
一一齒亦復如是兩手兩臂兩肩及頂肉髻
各放百千億種種色光眉間白毫復放百千
萬那由他種種色光舉身亦放無量百千萬
那由他種種色光於胷德字復放無量千萬
那由他種種色光從其4421輪復放光明名破
一切闇百千萬那由他種種光明而爲眷屬
復以神力出無量光其光徧照東方盡一切
佛剎如是南西北方四維上下盡一切佛剎
光明徧照亦復如是爾時東方過三千大千
世界微塵等佛國有世界名閻浮幢光彼土
有佛名曰仁自在王多他阿伽度阿羅呵三
藐三佛陀現在說法彼有菩薩名須彌光與
阿僧祇眷屬圍遶復有一萬菩薩同號須彌
光皆共發引向娑婆世界所經諸國興大寳
雲雨種種寳到耆闍崛山至於佛所頭面禮
佛爲見佛故爲恭敬供養故爲見月光童子
故爲憐愍王舍城中德護長者故來至佛所
爾時南方過三千大千世界微塵等佛剎有
佛國名火味佛號善住寳幢王多陀阿伽度
呵羅呵三藐三佛陀現在說法彼佛剎中有
菩薩名普德光焰王復有一萬菩薩同號普
德光焰王一一菩薩各與阿僧祇眷屬恭敬
圍遶皆共發引向娑婆世界所經諸國放無
量阿僧祇光明充滿世界爲見佛故爲恭敬
供養故爲見月光童子故爲憐愍德護長者
故來至佛所爾時西方過三千大千世界微
塵等佛剎有佛世界名一切莊嚴佛號一切
普光多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀今現
在說法彼佛剎中有菩薩名普焰雲王復有
一萬菩薩同號普焰雲王一一菩薩各與阿
僧祇菩薩以爲眷屬恭敬圍遶向娑婆世界
所經諸國興雜寳華雲雨雜寳華出過一切
天人供養爲見佛故爲恭敬供養故爲見月
光童子故爲憐愍德護長者故來至佛所
佛說德護長者經卷上
