藥師如來本願功徳經序
藥師如來本願經者致福消災之要法也曼
殊以慈悲之力請說尊號如來以利物之心
盛陳功業十二大願彰因行之弘遠七寳莊
嚴顯果徳之純淨憶念稱名則衆苦咸脫祈
請供養則諸願皆滿至於病士求救應死更
生王者禳災轉禍爲福信是消百怪之神符
除九橫之妙術矣昔宋孝武之世鹿野寺沙
門慧簡已曾譯出在世流行但以梵宋不融
文辤雜糅致令轉讀之輩多生疑惑矩早學
梵書恒披葉典思遇此經驗其紕謬開皇十
七年初獲一本猶恐脫誤未敢即翻至大業
十一年復得二本更相讎比方爲楷定遂與
三藏法師達磨笈多并大隋翻經沙門法行
明則長順海馭等於東都洛水南上林園翻
經舘重譯此本深鑑前非方懲後失故一言
出口必三覆乃書傳度幽旨差無大過其年
十二月八日翻勘方了仍爲一卷所願此經
深義人人共解彼佛名號處處徧聞十二夜
叉念佛恩而護國七千眷屬承經力以利民
帝祚遐永羣生安樂式貽來世序云爾
佛說藥師如來本願經
隋天竺三藏法師達摩笈多譯
如是我聞一時婆伽婆遊行人間至毗舍離
國住樂音樹下與大比丘衆八千人俱菩薩
三萬六千國王大臣婆羅門居士天龍阿脩
羅揵達婆伽樓荼緊那羅摩呼羅伽等大衆
圍繞於前說法爾時曼殊室利法王子承佛
威神即從座起偏露一髆右膝著地向婆伽
婆合掌曲躬白言世尊惟願演說諸佛名號
及本昔所發殊勝大願令衆生聞已業障消
除攝受來世正法壞時諸衆生故爾時婆伽
婆讃曼殊室利童子言善哉善哉曼殊室利
大慈悲者起無量悲勸請我說爲欲義利種
種業障所纏衆生饒益安樂諸天人故曼殊
室利當善憶念聽我所說時曼殊室利童子
樂聽佛說白言唯然世尊佛告曼殊室利東
方過此佛土十恒河沙等佛土之外有世界
名淨瑠璃彼土有佛名藥師瑠璃光如來應
正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊曼殊室利彼世尊藥師瑠
璃光如來本行菩薩行時發十二大願何者
十二
第一大願願我來世於佛菩提得正覺時自
身光明熾然照曜無量無數無邊世界三十
二大丈夫相及八十隨好以爲莊嚴我身旣
爾令一切衆生如我無異
第二大願願我來世得菩提時身如瑠璃內
外清淨無復瑕垢光明曠大威徳熾然身善
安住焰網莊嚴過於日月若有衆生生世界
之間或復人中昏暗及夜莫知方所以我光
故隨意所趣作諸事業
第三大願願我來世得菩提時以無邊無限
智慧方便令無量衆生界受用無盡莫令一
人有所少乏
第四大願願我來世得菩提時諸有衆生行
異道者一切安立菩提道中行聲聞道行辟
支佛道者皆以大乗而安立之
第五大願願我來世得菩提時若有衆生於
我法中修行梵行此諸衆生無量無邊一切
皆得不缺減戒具三聚戒無有破戒起惡道
者
第六大願願我來世得菩提時若有衆生其
身下劣諸根不具醜陋頑愚聾盲跛躄身攣
背傴白癩癲狂若復有餘種種身病聞我名
已一切皆得諸根具足身分成滿
第七大願願我來世得菩提時若有衆生諸
患逼切無護無依無有住處遠離一切資生
醫藥又無親屬貧窮可愍此人若得聞我名
號衆患悉除無諸痛惱乃至究竟無上菩提
第八大願願我來世得菩提時若有女人爲
婦人百惡所逼惱故厭離女身願捨女形聞
我名已轉女人身成丈夫相乃至究竟無上
菩提
第九大願願我來世得菩提時令一切衆生
解脫魔網若墮種種異見稠林悉當安立置
於正見次第示以菩薩行門
第十大願願我來世得菩提時若有衆生種
種王法繫縛鞭撻牢獄應死無量災難悲憂
煎迫身心受苦此等衆生以我福力皆得解
脫一切苦惱
十一大願願我來世得菩提時若有衆生飢
火燒身爲求食故作諸惡業我於彼所先以
最妙色香味食飽足其身後以法味畢竟安
樂而建立之
十二大願願我來世得菩提時若有衆生貧
無衣服寒熱蚊蝱日夜逼惱我當施彼隨用
衣服種種雜色如其所好亦以一切寳莊嚴
具華鬘塗香鼓樂衆妓隨諸衆生所須之具
皆令滿足此十二大願是彼世尊藥師瑠璃
光如來應正遍知行菩薩時本昔所作復次
曼殊室利藥師瑠璃光如來所有諸願及彼
佛土功徳莊嚴乃至窮劫說不可盡彼佛國
土一向清淨無女人形離諸欲惡亦無一切
惡道苦聲瑠璃爲地城闕垣墻門41AB堂閣柱
架斗拱周帀羅網皆七寳成如極樂國淨瑠
璃界莊嚴如是於其國中有二菩薩摩訶薩
一名日光二名月光於彼無量無數諸菩薩
衆最爲上首持彼世尊藥師瑠璃光如來正
法之藏是故曼殊室利信心善男子善女人
應當願生彼佛國土爾時世尊復告曼殊室
利童子言曼殊室利或有衆生不識善惡多
貪無厭不知布施及施果報愚癡無智闕於
信根聚財護惜不欲分施此等衆生無施心
故見乞者來其心不喜如割身肉復有無量
慳貪衆生自不受用亦不欲與父母妻子況
奴婢作使及餘乞人此等衆生人間命終生
餓鬼道或畜生道由昔人間曾得聞彼藥師
瑠璃光如來名號故或在鬼道或畜生道如
來名號暫得現前即於念時彼處命終還生
人道得宿命智怖畏惡趣不樂欲樂好行惠
施讃歎施者一切所有悉能捨施漸以頭目
手足血肉身分皆與求者況餘財物復次曼
殊室利有諸衆生雖奉如來受持學句然破
戒破行破於正見或受學句護持禁戒然不
求多聞不解如來所說修多羅中甚深之義
或復多聞而增上慢自是非他嫌謗正法爲
魔伴黨此等癡人及餘無量百千俱胝那由
他衆生行邪道者當墮地獄此等衆生應於
地獄流轉無期以得聞彼世尊藥師瑠璃光
如來名號故於地獄處彼佛威力如來名號
暫得現前即時捨命還生人道正見精進淳
善淨心便能捨家於如來教中出家學道漸
次修行菩薩諸行復次曼殊室利或有衆生
以妬忌故但自稱讃不讃他人此諸衆生以
自高輕他故於三惡道無量千歲受諸苦毒
過無量千歲已於彼命終生畜生趣作牛馬
駝驢鞭杖捶擊飢渴逼惱身負重擔隨路而
行若生人道常居下賤爲人奴婢受他驅役
若昔人中聞彼世尊藥師瑠璃光如來名號
者以此善根衆苦解脫諸根猛利聦慧博識
恒求善本得與良友常相隨逐能斷魔罥破
無明3C89竭煩惱河解脫一切生老病死憂悲
苦惱復次曼殊室利有諸衆生好喜乖離更
相鬬訟此等互起惡心衆生身口及意恒作
諸惡爲欲相損各各常以無益相加或告林
神樹神山神冢神種種別神殺諸畜生取其
血肉祭祀一切夜叉羅剎食血肉者書怨人
字并作其形成就種種毒害呪術厭魅蠱道
起尸鬼呪欲斷彼命及壞其身由聞世尊藥
師瑠璃光如來名號故此諸惡事不能傷損
皆得互起慈心益心無嫌恨心各各歡悅更
相攝受復次曼殊室利此諸四衆比丘比丘
尼優婆塞優婆夷及餘信心善男子善女人
等受八分齋或復一年或復三月受持諸戒
以此善根隨所喜樂隨所願求若欲徃生西
方極樂世界阿彌陀如來所者由得聞彼世
尊藥師瑠璃光如來名號故於命終時有八
菩薩乗空而來示其道徑即於彼界種種異
色波頭摩華中自然化生若復此人欲生天
上即得徃生本昔善根無有窮盡不復更生
諸餘惡趣天上命盡當生人間爲轉輪王四
洲自在安立無量百千俱知那由他衆生於
十善業道或復生於剎利大族婆羅門大族
居士大家金銀粟帛倉庫盈滿形色具足自
在具足眷屬具足勇健多力如大力士若有
女人得聞說此如來名號至心受持此人於
後永離女身爾時曼殊室利童子白佛言世
尊我於後時以彼世尊藥師瑠璃光如來名
號於信心善男子善女人所種種方便流布
令聞乃至睡中亦以佛名覺寤其耳若受持
此經讀誦宣說或復爲他分別開解若自書
若令人書若取經卷五色淨綵以盛裹之灑
掃淨處以安置之持種種華種種香塗香華
鬘寳幢旛蓋而用供養爾時四大天王與其
眷屬并餘百千俱知那由他諸天皆詣其所
若此經卷流行之處若復有人誦持此經以
得聞彼世尊藥師瑠璃光如來名號及本昔
所發殊勝大願故當知是處無復橫死亦復
不爲諸鬼所持奪其魂魄設已奪者還復如
故佛言如是如是曼殊室利如汝所說曼殊
室利信心善男子善女人若欲供養彼如來
者此人應作如來形像七日七夜受八分齋
食清淨食於清淨處散種種華燒種種香以
種種繒綵種種旛幢莊嚴其處澡浴清潔著
新淨衣應生無垢濁心無怒害心於一切衆
生起利益心慈悲喜捨平等之心鼓樂歌讃
右繞佛像應念彼如來本昔大願并解釋此
經如所思念如所願求一切所欲皆得圓滿
求長壽得長壽求福報得福報求自在得自
在求男女得男女或復有人忽得惡夢或見
諸惡相或怪鳥來集於其住所百怪出現此
人若能以種種衆具供養恭敬彼藥師瑠璃
光如來者一切惡夢惡相不吉祥事皆悉隱
没或有水怖火怖刀怖毒怖懸嶮之怖惡象
師子虎狼熊羆毒蛇惡蠍蜈蚣蚰蜒如是等
怖憶念供養彼如來者一切怖畏皆得解脫
若他國侵擾賊盜反亂如是等怖亦應念彼
如來恭敬尊重復次曼殊室利若有信心善
男子善女人乃至盡形受三歸依不事餘天
或持五戒或持十戒或持菩薩一百四戒或
復出家受持比丘二百五十戒若比丘尼受
持五百戒於隨所受中毀犯禁戒畏墮惡道
若能供養彼世尊藥師瑠璃光如來者決定
不受三惡道報或有女人臨當產時受於極
苦若能稱名供養彼世尊藥師瑠璃光如來
者速得解脫所生之子身分具足形色端正
見者歡喜利根聦明安隱少病無有非人奪
其魂魄爾時世尊告慧命阿難言阿難如我
稱揚彼世尊藥師瑠璃光如來所有功徳汝
信受耶汝於如是諸佛如來甚深境界多生
疑惑時慧命阿難白佛言大徳世尊我於如
來所說法中無復疑惑何以故一切如來身
口意行無不清淨世尊此日月有如是大神
通有如是大威力可令墮落須彌山王可得
移動諸佛所言無有差異大徳世尊或有衆
生信根不具聞說如來佛境界已作是思惟
云何但念彼如來名獲爾許功徳心不信受
生於誹謗此等長夜無義饒益當墮苦趣佛
言阿難若彼如來所有名號入其耳中此人
墮惡道者無有是處阿難諸佛境界誠爲難
信汝今信受應知皆是如來威力非一切聲
聞辟支佛地所能信受惟除一生補處菩薩
摩訶薩阿難人身難得於三寳中信敬尊重
亦難可得聞彼如來名號倍難於此阿難彼
世尊藥師瑠璃光如來無量菩薩行無量諸
巧便無量曠大願我欲一劫若過一劫說彼
如來菩薩行願乃至窮劫說彼世尊藥師瑠
璃光如來本昔所行及殊勝大願亦不究盡
爾時衆中有菩薩摩訶薩名曰救脫即從座
起偏露一髆右膝著地向婆伽婆合掌曲躬
白言大徳世尊於未來世當有衆生身嬰重
病長患羸瘦不食飢渴喉脣乾燥死相現前
目無所見父母親眷朋友知識啼泣圍遶其
人尸形卧在本處閻摩使人引其神識置於
閻摩法王之前此人背後有同生神隨其所
作若罪若福一切皆書盡持授與閻摩法王
時閻摩法王推問其人筭計所作隨善隨惡
而處分之若能爲此病人歸依彼世尊藥師
瑠璃光如來如法供養即得還復此人神識
得迴還時如從夢覺皆自憶知或經七日或
二十一日或三十五日或四十九日神識還
已具憶所有善惡業報由自證故乃至失命
不造惡業是故信心善男子善女人應當供
養藥師如來爾時慧命阿難問救脫菩薩言
善男子應云何供養彼世尊藥師瑠璃光如
來也救脫菩薩言大徳阿難若有患人欲脫
重病當爲此人七日七夜受八分齋當以飲
食及種種衆具隨力所辦供養比丘僧晝夜
六時禮拜供養彼世尊藥師瑠璃光如來四
十九遍讀誦此經然四十九燈應造七軀彼
如來像一一像前各置七燈一一燈量大如
車輪或復乃至四十九日光明不絕當造五
色綵旛長四十九尺復次大徳阿難灌頂剎
利王等若災難起時所謂人民疾疫難他方
侵逼難自界反逆難星宿變怪難日月薄蝕
難非時風雨難過時不雨難爾時此灌頂剎
利王當於一切衆生起慈愍心赦諸繫閉依
前所說供養法式供養彼世尊藥師瑠璃光
如來時灌頂剎利王用此善根由彼世尊藥
師瑠璃光如來本昔勝願故其王境界即得
安隱風雨以時禾稼成就國土豐熟一切國
界所有衆生無病安樂多生歡喜於其國界
亦無夜叉羅剎毗舍闍等諸惡鬼神擾亂衆
生所有惡相皆即不現彼灌頂剎利王壽命
色力無病自在並得增益爾時慧命阿難問
救脫菩薩言善男子云何已盡之命而可更
延救脫菩薩言阿難汝豈不聞如來所說九
橫死耶是故教以呪藥方便或有衆生得病
非重然無醫藥及看病人或復醫人療治失
所非時而死是爲初橫第二橫者王法所殺
第三橫者遊獵放逸婬醉無度爲諸非人害
其魂魄第四橫者爲火所燒第五橫者爲水
所溺第六橫者入獅子虎豹諸惡獸中第七
橫者飢渴所困不得飲食因此致死第八橫
者厭禱毒藥起尸鬼等之所損害第九橫者
投巖取死是名如來略說大橫有此九種其
餘復有無量諸橫爾時衆中有十二夜叉大
將俱在會坐所謂
宮毗羅大將 跋折羅大將 迷佉羅大將
安捺羅大將 安涅羅大將 摩涅羅大將
因陀羅大將 波異羅大將 摩呼羅大將
眞達羅大將 招度羅大將 鼻羯羅大將
此等十二夜叉大將一一各有七千夜叉以
爲眷屬皆同一聲白世尊言我等今者蒙佛
威力得聞世尊藥師瑠璃光如來名號已不
復更有惡道之怖我今相與皆同一心乃至
壽盡歸依佛歸依法歸依僧皆當荷負一切
衆生爲作義利饒益安樂隨於何等村城聚
落阿蘭拏處若流布此經若復持彼世尊藥
師瑠璃光如來名號親覲供養者我等眷屬
衞護是人皆使解脫一切苦難諸有所求悉
令滿足爾時世尊讃諸夜叉大將言善哉善
哉大夜叉將汝等若念彼世尊藥師瑠璃光
如來恩徳者當念饒益一切衆生爾時慧命
阿難白佛言世尊此經何名云何奉持佛言
阿難此法門者名爲藥師瑠璃光如來本昔
所發殊勝大願當如是持名爲十二夜叉大
將自誓當如是持名爲淨一切業障當如是
持時婆伽婆說是語已諸菩薩摩訶薩諸大
聲聞國王大臣婆羅門居士及一切大衆阿
脩羅揵達婆等聞佛所說歡喜奉行
佛說藥師如來本願經
