菩薩十住行道品經與華嚴十住品同本異出
西晉三藏法師竺法護譯
曇昧摩提菩薩持佛威神便於佛前入是阿
難波俞迦三昧悉見十方諸佛十方諸佛者
其數如千佛剎塵等一塵者爲一佛剎一佛
剎如是十方賜面見十方諸佛皆悉言善哉
善哉曇昧摩提菩薩十方諸佛皆賜與智慧
悉語曇昧摩提菩薩言是釋迦文佛前世本
願所結成功德威神使若益諸經益若佛威
神益深入經處悉示諸十方虚空法心無所
著悉入無所罣礙中悉入大道中疾近逮佛
悉知諸經諸十方人所思想悉學知十方諸
所說經皆悉知用是故悉爲諸菩薩等說菩
薩十法住悉及得持佛威神悉能說爾時曇
昧摩提菩薩所語說無所罣礙無所難也無
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有盡賜時無有能昇量者無有極止時無有
能還者無有能得長短者未曾有忘時無不
得明者悉等無異無有懈慢時衆所不能及
持是三昧力十方諸佛等皆各各伸右手著
曇昧摩提菩薩頭上以曇昧摩提菩薩便於
三昧中覺使諸菩薩言諸佛子皆聽菩薩舍
甚大悉如虚空經處何因菩薩舍甚大過去
諸佛悉那中生當來諸佛悉那中生今現在
諸佛悉那中生何因菩薩入大道中從何因
縁入是大道中何因正爾菩薩有十法住用
分別如過去當來今現在佛等所說何等爲
諸菩薩十法住第一者波藍耆兠波菩薩法
住第二者名阿闍浮菩薩法住第三者名俞
阿闍菩薩法住第四者名闍摩期菩薩法住
第五者名波渝三般菩薩法住第六者名阿
耆三般菩薩法住第七者名阿惟越致菩薩
法住第八者名鳩摩羅浮童男菩薩法住第
九者名俞羅闍菩薩法住第十者名阿惟顏
菩薩法住一何等爲波藍耆兠波菩薩法住
者上頭見佛端正無比視面色無有猒時無
有及逮者尊貴無有能過者飛無有能過者
所教授無有能過者是菩薩見佛威神儀法
如是使稍入佛道中轉開導之皆隨其意教
度脫見勤苦者皆愍傷稍稍近曉佛語信向
之新發起意學佛道悉欲得了佛智十難處
悉欲還得知之何等爲十難處十種力波藍
耆兠波菩薩教有十事何等爲十事一者當
供養佛諸菩薩二者隨其所樂當教語三者
所生處皆尊貴四者天上天下無有能及者
五者佛所有智悉當還得六者波羅蜜世所
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生處常見無央數佛七者所有深三昧經悉
當還得八者死生道無邊幅處以來九者命
脫去不乆十者若悉當度脫十方人所以者
何益入於佛法中故二何等爲阿闍浮菩薩
法住者有十意念十方人何等爲十意一者
悉令世間人善二者淨潔心三者皆安隱心
四者柔耎心五者悉愛等六者心念但欲施
與人七者心悉當護八者心念人與我身無
異九者心念十方人我視如師十者心念十
方人視如佛阿闍浮菩薩法當多學經旣多
學經以當獨處止旣獨處止當與善師從事
旣與善師從事當在善師邊旣在善師邊當
易使旣易使當隨時旣隨所作爲當勇所作
爲旣勇當學入慧中旣學入慧中以所受法
當悉持旣當悉持法當不忘旣不忘當安隱
處止所以者何益於閔傷十方人故三何等
爲俞阿闍菩薩法住者入於諸法中用十事
何等爲十事一者諸所有皆無常二者諸所
有皆勤苦三者諸所有皆虚空四者諸所有
皆非我所五者諸所有皆無所住六者諸所
有皆無利七者諸所有皆無所止八者諸所
有皆無有處九者諸所有皆無所著十者諸
所有皆無所有諸法悉入中不復還俞阿闍
菩薩教法悉當念於十方人念於十方人已
悉當念法處念法處已悉當念諸佛剎念諸
佛剎已悉當念地法念地法已悉當念水法
念水法已悉當念火法念火法已悉當念風
法念風法已悉當念欲法念欲法已悉當念
色法念色法已當念無有欲色法處念無所
欲色法處已心無所貪所以者何用是故悉
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得當法明四何等爲闍摩期菩薩法住者常念
於佛處生有十事何等爲十事一者不復還
二者多深慈於佛三者深思惟法四者皆視
十方人五者思惟十方了無所有六者十方
佛剎皆虚空七者宿命所作了無所有八者
諸所有皆虚空譬如作幻耳九者諸所有勤
苦無所有十者泥洹虚空無所有用是故生
於佛法中是爲闍摩期菩薩教法過去諸佛
虚空無所有當來諸佛虚空無所有今現在
諸佛虚空無所有過去諸佛法無所有當來
諸佛法無所有今現在諸佛法無所有過去
諸佛法念從何所出生索了無所有當來諸
佛法念從何所出生索了無所有今現在諸
佛法念從何所生索了無所有諸佛法等悉
了無所有所以者何是三世法等皆了無所
有五何等爲波俞三般菩薩法住者所作功
德悉度十方人有十事何等爲十事一者悉
護十方人二者悉念十方人善三者悉念十
方人命安隱四者悉愛十方人五者悉哀十
方人六者悉教十方人莫使作惡七者悉引
十方人著菩薩道中八者悉清淨於十方人
九者悉度十方人十者悉脫十方人令般泥
洹不可復計十方人不可復數十方人不可
復議十方人不可復稱十方人不可復量十
方人了不可議說十方人何等爲十方人者
都盧十方人皆虚空人皆非我所人皆無所
有人皆所有皆無他奇所以者何心無所著
故六何等爲阿耆三般菩薩法住者有十法
深慈心哀何等爲十法一者用說佛善惡無
有異二者說法善說法惡心無有異三者說
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菩薩善說菩薩惡心無有異四者求菩薩道
人共相道善惡心無有異五者中有人言十
方人多十方人少心無有異六者都十方人
轉相道善惡心無有異七者中有人說言十
方人易脫難脫心無有異八者說法多說法
少心無有異九者說法壞說法不壞心無有
異十者有法處無法處心無有異是菩薩當
學是諸法無有處復有十事何等爲十事一
者諸法無有處二者諸法不可得見處三者
學諸法譬如化作四者諸法皆虚空五者諸
法若干種虚空六者諸法無有罣礙底虚空
處七者諸法譬若幻所化八者諸法譬夢中
所有九者諸法不可計十者諸法無所有不
可得視所以者何益深入佛法中無有能勝
者七阿惟越致菩薩者何等法住菩薩聞十
事堅住何等爲十事一者有佛無佛不動還
二者言有法無法不動還三者有菩薩無菩
薩不動還四者有求菩薩道者無有求菩薩
道者不動還五者持是法得持是法不得不
動還六者有諸過去佛無諸過去佛不動還
七者有諸當來佛無諸當來佛不動還八者
有諸現在佛無諸現在佛不動還九者佛智
慧盡佛智慧不盡不動還十者過去世事當
來世事今現在世事呼若干種呼一種心終
不復動還是菩薩當教令學此十事何等爲
十一者句一慧入若干慧二者持若干慧入
一慧三者一慧入若干事四者從若干事入
一慧五者持十方人入虚空六者持虚空皆
入十方人七者持思想入不動摇八者持不
動摇入思想中九者持虚空入想中十者持
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想入虚空中所以者何諸功德法悉入中用
是故不復動八鳩摩羅浮童男菩薩者爲何
等法住菩薩於十事中住何等十一者身所
行口所言心所念悉淨潔二者無有能得長
短者三者心一返念在欲生何所四者十方
人知誰慈心者五者十方人所信用悉知六
者十方人若干種悉知七者十方人所作爲
悉知八者諸剎土成敗悉知九者神足念飛
在在所到十者諸法清淨學是菩薩當復學
十事何等爲十事一者當學知諸佛剎二者
當學感動諸佛剎三者當學自在所作威神
四者當學視諸佛剎五者當學從一佛剎復
至一佛剎六者當學徃到無央數佛剎七者
當學知無央數法在所問八者當學變化譬
如幻自在所作九者當學佛音聲響十者當
學一返念供養無央數佛所即悉遍至到所
以者何入於一法中多所遣九俞阿羅闍菩
薩者何等法住菩薩用十事得何等爲十事
一者諸十方人所出生悉知二者十方人所
繫恩愛悉知三者十方人所念本末所從來
悉知四者十方人所作爲宿命善惡所趣向
悉知五者若干種諸法悉知六者十方人所
念若干種變化悉知七者諸佛剎壞敗善惡
悉知八者過去當來今現在無央數世事悉
知九者十方人等不等悉知十者教授十方
人說虚空法悉知是菩薩復有十處當學知
何等爲十處一者佛法宫二者造佛法宫當
學三者佛宫中所有當學四者佛宫中所教
勑當學五者佛所出入宫當學六者法宫當
學七者法王宫當學八者法所教勑當學九
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者案行法王當學十者更造作法中王所教
勑當承用學所以者何何心稍稍入佛大道
中所聞法自用教十阿惟顏菩薩者爲何法
住菩薩入於十智中悉分別知何等爲十智
中一者當何因感動無央數佛剎二者當明
無央數佛剎中三者我日日當置無央數佛
剎中四者我日日當度無央數佛剎中五者
我當安隱無央數佛中六者十方人無央數
皆聞我聲七者悉度十方人民八者十方人
所思想善惡我悉當知九者十方人我悉當
內佛道中十者十方人我悉當度脫俞羅闍
菩薩不能及知阿惟顏身所行口所言心所
念所作爲了不能及知阿惟顏菩薩事不能
及知神足念不能知飛亦不能還知阿惟顏
菩薩過去當來今現在事亦不能逮知所念
佛剎亦不能還知心所念所行爲智慧用十
事俞羅闍菩薩不能還知阿惟顏菩薩所行
事是阿惟顏菩薩還入佛十智中何等爲十
智中一者過去當來今現在無端底從佛學
二者諸佛法悉具足從佛學三者諸法處無
所罣礙從佛學四者諸法處無邊幅無涯底
從佛學五者諸所有剎土我悉當護持是功
德威神從佛學六者不可復計剎土處無邊
幅悉當明知從佛學七者十方無央數佛剎
悉當安隱從佛學八者十方人所行爲悉當
從佛學九者諸法智慧悉入中從佛學十者
佛所有智慧悉當知從佛學所以者何悉具
足知皆曉了佛智慧都無所復從誰學是爲
阿惟顏以十法菩薩行道如是佛言善哉善
哉佛子所說菩薩事大衆貴乃如是佛放光
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明徹照十方無央數佛詫無涯底處極過出
於虚空中去極大明十方諸佛無央數佛剎
皆各各六返震動是時諸菩薩皆大歡喜悉
散華於佛上
菩薩十住行道品經
