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大方廣佛華嚴經卷第三十四
唐罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
復次善男子菩薩具十種法則得圓滿成就
一食何等爲十一者成就食時性不貪求二
者成就食時性無染著三者隨得食時常知
止足四者恒依時食不墮非時五者若爲利
養悉不應食六者若得甘美亦不應食七者
若見他食亦不生瞋八者見他食時亦無慳
妬九者乃至命盡亦常一食十者於所食時
當起藥想善男子是爲十法成就一食妙行
功德復次善男子菩薩具十種法則得圓滿
阿蘭若法何等爲十一者成就久修梵行二
者成就清淨律儀三者成就諸根不亂四者
成就常樂多聞五者成就一切處力六者成
就遠離我執七者成就不計著身八者成就
常樂遠離九者成就正法現前十者成就樂
於獨處善男子云何菩薩久修梵行乃至成
就樂於獨處善男子如是菩薩得出家已於
諸如來所說教中具足三輪戒印清淨於諸
戒中獲得善巧不由他教能自開解所謂隨
義善巧而能修行隨文善巧受持不忘於出
要道善巧隨順於五犯聚善巧悔除隨所行
住離諸犯境於諸惡人心常怖畏乃至小罪
亦不覆藏於諸學處有罪無罪悉能了知知
如是等業之久近墮三惡趣復生人天如是
菩薩善調六根令無動亂以是方便住阿蘭
若居無惱害無過難處不親一切居人境界
不遠城邑乞食便易藥草滋茂清淨泉流遠
惡禽獸空閑寂靜依如是處而爲居止於所
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習誦應自精勤諷誦之時調其氣息聲離高
下心不外縁專想憶持思惟文義離諸惛掉
止觀相應若見大臣婆羅門等來至其所當
於來者起愛敬心先意問訊命令安坐觀其
根性爲說正法咸令歡喜信受修行若見國
王應善迎奉方便承意作如是言唯願大王
就此敷座王旣坐已請其所欲一切供給或
時彼王心無信樂應以善言讃美王德我觀
大王妙得善利今王境內持戒多聞一切沙
門及婆羅門良祐福田悉於中住以王威力
一切盜賊不來侵擾由王德化一切惡獸悉
皆遠離王聞語已歡喜踊躍諸根調伏其心
寂靜堪任法器當爲宣說種種正法或爲演
說厭生死法或爲演說如來功德廣大自在
甚深妙法如是一切皆令歡喜菩薩成就如
是多聞一切處力堪修正行菩薩成就自利
利他遠離一切我執煩惱菩薩成就不計著
身於阿蘭若心無恐怖菩薩成就常樂遠離
住阿蘭若其心寂靜菩薩成就正法現前於
諸世間悉皆捨離菩薩成就樂於獨處猶如
野鹿無鹿恐怖善男子是爲菩薩具足十法
圓滿成就住阿蘭若妙行功德復次善男子
菩薩具十種法則得成就樹下而坐何等爲
十一者不近村邑聚落二者不依太遠城邑
三者不依荊棘之處四者不依多毒草處五
者不依無枝葉樹六者不依多猨狖處七者
不依衆鳥集處八者不依惡獸住處九者不
依近怨賊處十者不依造作非法惡律儀處
如是等處悉不應依能令身心安隱喜樂可
修善行即應安住善男子是爲菩薩具足十
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法圓滿成就樹下而坐妙行功德復次善男
子菩薩具十種法則得圓滿露地而坐何等
爲十一者隨寒熱雨不擇溫涼二者不依牆
壁三者不依樹林四者不依草@71D4五者不依
危險六者寒不覆障七者雨不覆蓋八者熱
不覆障九者風不覆障十者若有病苦得居
房舍菩薩應當作如是念若於露坐正念現
前隨所修行速除煩惱隨順佛說頭陀功德
我當勤求而得圓滿設住房舍不生貪著亦
不應言此好彼惡應作是念我居寺舍利益
一切修福衆生露坐不能爲大利益又露地
坐但能自利不能利他而彼菩薩雖居房舍
晝夜常作露地坐想善男子是爲菩薩具足
十法圓滿成就露地而坐妙行功德復次善
男子菩薩具十種法則能成就住止塚間何
等爲十一者厭離世間想二者死相現前想
三者初死未壞想四者青瘀現前想五者胮
脹現前想六者膿流敗壞想七者禽獸食噉
想八者火焚半然想九者肢節分離想十者
骨@4B3E現前想善男子若諸菩薩住塚間時於
諸衆生恒住慈心及利益心堅持淨戒攝護
威儀澡潔其身不應食肉何以故止住寒林
應防二過一離外道所譏毀故二離非人得
其便故善男子若彼菩薩入僧伽藍先禮佛
塔及諸形像上中下座隨應禮拜如是畢已
應當守護威儀法式爲住塚間諸菩薩等逆
生死流順聖法故善男子若彼菩薩入僧伽
藍舊住比丘應以牀敷請令就坐菩薩審觀
若有妨難隨事思惟若無妨難乃可就坐應
當如是謙下其心善男子是爲菩薩具足十
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法圓滿成就住止塚間妙行功德復次善男
子菩薩具十種法則得圓滿成就常坐何等
爲十一者不爲己身疲勞二者不爲其心熱
惱三者不爲懶惰睡眠四者不爲久立不安
五者爲滿菩提法聚六者爲修心一境性七
者爲求正道現前八者爲欲坐菩提場九者
爲欲利益衆生十者爲欲滅除煩惱善男子
是爲菩薩具足十法成就常坐妙行功德復
次善男子菩薩具十種法則得圓滿成就隨
坐何等爲十一者隨所遇座心不貪著二者
隨舊敷座不自施設三者亦不教人敷設牀
座四者於諸敷具不作因縁五者遇草葉等
隨時而坐六者多毒蟲處應當遠離七者若
欲卧時右脇著地八者心無放逸念當時起
九者繫想在明順法寢息十者爲欲修行令
身安樂善男子是爲菩薩具足十法成就隨
坐妙行功德善男子此十二種頭陀功德菩
薩修行具足成就能令一切善知識法圓滿
清淨能於一切善知識法永無退轉爾時善
財童子得聞如是清淨妙行頭陀功德種種
讃歎諸善知識種種隨順菩薩行門及能顯
示一切佛法身心柔輭歡喜踊躍速疾增長
愛敬之心頂禮童子及童女足遶無量帀慇
懃瞻仰一心戀慕辭退而去爾時善財童子
聞善知識教潤澤其心正念思惟諸菩薩行
漸漸前行向海岸國自憶徃世經多生死不
修禮敬即時發意深自克責勤力而行復憶
徃世久處輪迴身心不淨即時發意專自治
潔願達彼岸復憶徃世隨順世間作諸惡業
即時發意正念觀察諸菩薩行復憶徃世煩
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惱覆心起諸妄想即時發意恒正思惟諸法
實性復憶徃世所修諸行但爲自身即時發
意令心廣大普及含識復憶徃世追求欲境
常自損耗即時發意修行佛法長養諸根復
憶徃世起邪思念顛倒相應即時發意生正
見心起菩薩願復憶徃世日夜劬勞作諸惡
事即時發意起大精進成就佛法復憶徃世
受五趣生於自他身皆無利益即時發意願
以其身饒益衆生成就佛法發起一切衆生
善根承事一切諸善知識恒與正願心共相
應如是思惟生大歡喜復觀此身從無始際
常是一切生老病死恩愛離別衆苦之本願
盡未來修行一切菩薩之道教化成熟一切
衆生見諸如來成就佛法遊行一切諸佛剎
土承事一切善說法師住持一切如來正教
尋求一切正法伴侶見一切善知識集一切
諸佛法與一切菩薩願智身而作因縁作是
念時速疾增長不可思議無量善根即於一
切諸菩薩所發起深信尊重之心生希有想
生大師想諸根清淨善法增益起一切菩薩
恭敬供養作一切菩薩曲躬合掌生一切菩
薩普見世間眼起一切菩薩普念衆生想入
一切菩薩無量平等門現一切菩薩無量願
化身出一切菩薩清淨語言願欲莊嚴一切
佛土想見過現一切諸佛及諸菩薩威德圓
滿於一切處示現成道神通變化乃至無有
一毛端處佛菩薩身而不周遍又得清淨一
切菩薩智光明眼見一切菩薩所行境界其
心普入十方剎網其願普遍虚空法界隨順
一切盡無餘處普修一切三世平等無分別
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行相續不斷無有休息普入一切甚深法門
如是一切皆以信受善知識教之所致耳善
財童子以如是尊重如是供養如是稱讃如
是觀察如是加持如是願力如是想念如是
隨順如是思惟如是出生遍滿無量智慧境
界於毗盧遮那莊嚴藏大樓閣前五體投地
恭敬禮拜暫時斂念思惟觀察發起甚深廣
大信解廣大願力變化自身遍一切處入智
慧身住平等門普現其身在於一切如來前
一切菩薩前一切善知識前一切如來塔廟
前一切如來形像前一切諸佛一切菩薩住
處前一切法寳堂宇前一切聲聞辟支佛及
其塔廟前一切聖衆福田前一切父母尊者
前一切十方衆生身前遍一切處皆如上說
尊重禮讃如是充滿一切縁中無盡願力加
持變化盡未來際遍一切處無有休息等虚
空無邊量故等法界無障礙故等實際遍一
切故等如來無分別故猶如影隨智想現故
猶如夢從思等起故猶如像表示一切故猶
如響善縁所發故無有生更遞興謝故無有
相應心遷動故無有性隨縁轉變故又決定
知甚深信解如是如是一切諸報皆從業起
甚深信解如是如是一切諸果皆從因起甚
深信解如是如是一切諸業皆從習起甚深
信解如是如是一切如來出興於世皆從信
起甚深信解如是如是一切化現諸供養事
皆悉從於決定解起甚深信解如是如是一
切如來所變化佛皆從尊重愛敬心起甚深
信解如是如是一切佛法從善根起甚深信
解如是如是一切化佛從方便起甚深信解
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如是如是一切佛事從大願起甚深信解如
是如是一切菩薩所修諸行從迴向起甚深
信解如是如是一切法界廣大莊嚴從一切
智境界而起甚深信解離於斷見知迴向故
離於常見知無生故離無因見知正因故離
顛倒見知如實理故離自在見知不由他故
離自他見知從縁起故離諸邪見知因果力
故離邊執見知法界無邊故離徃來見知如
影像故離有無見知不生滅故離一切法見
知空無生故知不自在故知願力出生故離
一切相見入無相際故知一切法如種生芽
不失壞故如印印文相續起故知質如像故
知聲如響故知境如夢故知業如幻故了世
心現故了果因起故了報業集故了知一切
諸功德法皆從菩薩善巧方便之所流故了
知一切法非法性平等現前增長成就真法
界故善財童子入如是智如是思惟如是作
意端心潔念於樓閣前舉體投地慇懃頂禮
不思議善根速疾現前流注身心清涼恱澤
然後安徐從地而起一心瞻仰目不暫捨合
掌圍遶毗盧遮那普莊嚴藏廣大樓閣經無
量帀思惟作意發起深心曲躬恭敬作是念
言此大樓閣是解甚深空無相願三解脫者
之所住處此大樓閣是於諸法了達法性無
分別者之所住處此大樓閣是了法界本際
平等無差別者之所住處此大樓閣是知一
切諸衆生界不可得者之所住處此大樓閣
是知一切諸法無生住滅者之所住處此大
樓閣是不執著一切世間者之所住處此大
樓閣是不執著一切窟宅者之所住處此大
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樓閣是不愛樂一切聚落者之所住處此大
樓閣是不依著一切境界者之所住處此大
樓閣是能遠離一切相者之所住處此大樓
閣是能壞散一切妄想者之所住處此大樓
閣是知諸法無自性者之所住處此大樓閣
是斷一切分別業者之所住處此大樓閣是
離一切想心意識者之所住處此大樓閣是
於一切不來不去不入不出者之所住處此
大樓閣是入一切甚深般若波羅蜜者之所
住處此大樓閣是能方便安住一切普門法
界者之所住處此大樓閣是能寂靜息滅一
切煩惱火者之所住處此大樓閣是以勝慧
除斷一切見愛慢者之所住處此大樓閣是
出生一切諸禪解脫等持等至三昧通明而
遊戲者之所住處此大樓閣是觀察一切諸
大菩薩三昧境界者之所住處此大樓閣是
安住一切諸如來所親近依止者之所住處
此大樓閣是以一劫入一切劫以一切劫入
於一劫而不壞其相者之所住處此大樓閣
是以一剎入一切剎以一切剎入於一剎而
不壞其相者之所住處此大樓閣是以一法
入一切法以一切法入於一法而不相雜亂
者之所住處此大樓閣是以一衆生入一切
衆生以一切衆生入一衆生而不壞其相者
之所住處此大樓閣是以一佛入一切佛以
一切佛入於一佛而不壞其相者之所住處
此大樓閣是於一念中而知一切三世者之
所住處此大樓閣是於一念中徃詣一切國
土者之所住處此大樓閣是於一切衆生前
悉現其身者之所住處此大樓閣是心常利
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益一切世間者之所住處此大樓閣是得自
在力能遍至一切處者之所住處此大樓閣
是雖已出一切世間爲欲教化諸衆生故而
恒於中普現其身不捨離者之所住處此大
樓閣是不依著一切剎土欲爲供養一切佛
故而遊一切諸佛剎者之所住處此大樓閣
是不動本處能普徃詣一切佛剎而莊嚴者
之所住處此大樓閣是能遍親近一切諸佛
而不起佛想者之所住處此大樓閣是能遍
依止一切善知識而不起善知識想者之所
住處此大樓閣是住一切魔宫而不耽著欲
境界者之所住處此大樓閣是知一切心意
識法而永離一切心想見者之所住處此大
樓閣是雖於一切衆生中而現其身然於自
他不生二相者之所住處此大樓閣是能普
入一切世界而於法界無差別相者之所住
處此大樓閣是願住未來一切劫而於諸劫
無長短想者之所住處此大樓閣是不離一
毛端處而普現身隨順十方一切世界者之
所住處此大樓閣是能演說難遭遇法者之
所住處是能安住難知解法者之所住處是
能安住甚深法者之所住處是能安住無二
法者之所住處是能安住無相法者之所住
處是能安住無對治法者之所住處是能安
住無所得法者之所住處是能安住無戲論
法者之所住處是能安住大慈大悲者之所
住處是已越度一切二乗所知境者之所住
處是已超過一切魔境界者之所住處是已
能於一切世法無所染者之所住處是已能
到一切菩薩所到岸者之所住處是已能住
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一切如來所住處者之所住處是雖已離一
切諸相而亦不入聲聞正位者之所住處是
雖已了諸法無生而亦不住無生法性者之
所住處是雖已觀貪欲不淨而不證離貪法
亦不與貪欲俱者之所住處是雖修於慈而
不證離瞋法亦不與瞋垢俱者之所住處是
雖觀一切十二縁起而不證離癡法亦不與
癡惑俱者之所住處是雖住四禪而以大悲
願力不隨禪生者之所住處是雖住四無量
爲化衆生故而不生於色界者之所住處是
雖修四無色定以大悲故而不住無色界者
之所住處是雖勤修止觀爲化衆生故而不
證明脫者之所住處是雖行於捨而以大悲
不捨一切化衆生事者之所住處是雖觀於
空然不起空見者之所住處是雖行無相而
常教化著相衆生者之所住處是雖行無願
而不捨菩提一切行願者之所住處是雖於
一切業煩惱中而得自在爲欲教化成熟衆
生而現隨順業煩惱者之所住處是雖無生
死而爲化衆生示受生死者之所住處是雖
已離一切諸趣爲化衆生示入諸趣者之所
住處是雖行於慈而於諸衆生無所愛戀者
之所住處是雖行於悲而於諸衆生無所取
著者之所住處是雖行於喜而觀苦衆生心
常哀愍者之所住處是雖行於捨而不廢捨
利益他事者之所住處是雖行九次第定而
不厭離欲界受生者之所住處是雖知一切
法無生無滅而不於實際作證者之所住處
是雖入三解脫門而不取聲聞解脫者之所
住處是雖觀四聖諦而不住小乗聖果者之
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所住處是雖觀甚深縁起而不住究竟寂滅
者之所住處是雖修八聖道而不求永出世
間者之所住處是雖超凡夫地而不墮聲聞
辟支佛地者之所住處是雖觀五取蘊而不
永滅諸蘊者之所住處是雖超出四魔而不
分別諸魔境界者之所住處是雖不著六處
而不永滅六處者之所住處是雖安住真如
而不墮實際者之所住處是雖說一切乗而
不捨大乗者之所住處此大樓閣是住如是
一切無量諸功德者之所住處爾時善財童
子合掌瞻仰恭敬一心而說偈言
此是大悲清淨智 利益世間慈氏尊
灌頂地中佛長子 隨順思惟入佛境
一切名聞諸佛子 住大智境解脫門
遊行法界心無著 此無等者之住處
施戒忍進禪智慧 方便願力及神通
如是大乗諸度法 悉具足者之住處
智慧廣大如虚空 普知三世一切法
無礙無依無所取 了諸有者之住處
善能解了一切法 無性無生無所依
如鳥飛空得自在 此無所畏之住處
了知三毒真實性 分別因縁虚妄起
亦不厭彼而求出 此寂靜人之住處
三解脫門八聖道 諸蘊處界及縁起
悉能觀察不趣寂 此善巧人之住處
十方國土及衆生 以無礙智咸觀察
了性皆空不分別 此寂滅人之住處
普行法界悉無礙 而求行性不可得
如風行空無所行 此無依者之住處
普見惡道羣生類 受諸楚毒無所歸
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放大慈光悉除滅 此哀愍者之住處
見諸衆生失正道 譬如生盲踐畏途
引其令入解脫城 此大導師之住處
見諸衆生入魔網 生老病死常逼迫
令其解脫得慰安 此勇健人之住處
見諸衆生嬰惑病 而興廣大悲愍心
甘露智藥以除滅 此大醫王之住處
見諸衆生没有海 沉淪憂迫受衆苦
大悲法船以救之 此善度者之住處
見諸衆生在惑海 能發菩提妙寳心
悉入其中而拔濟 此善漁人之住處
恒以大願慈悲眼 普觀一切諸衆生
從諸有海而拔出 此妙翅王之住處
譬如日月在虚空 一切世間靡不燭
願智光明亦如是 此照世者之住處
菩薩爲化一衆生 普盡未來無量劫
如爲一人一切爾 此救世者之住處
於一剎土化衆生 盡未來劫無休息
如於一剎十方然 此堅固意之住處
十方諸佛所說法 一坐普受咸令盡
盡未來劫志無厭 此智海人之住處
遍遊一切世界海 普入一切道場海
供養一切如來海 此修行者之住處
修行一切妙行海 發起無邊大願海
如是經於衆劫海 此功德者之住處
一毛端處無量剎 佛衆生劫不可說
如是明見靡不周 此無礙眼之住處
一念普攝無邊劫 國土諸佛及衆生
福智無礙波羅蜜 此具德人之住處
十方佛剎碎爲塵 一切大海以毛滴
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菩薩發願數如是 此無礙者之住處
成就緫持三昧門 大願諸禪及解脫
一一皆住無邊劫 此真佛子之住處
無量無邊諸佛子 種種說法度衆生
亦說世間衆技藝 此修行者之住處
成就神通方便智 修行如幻妙法門
十方五趣悉現生 此無礙者之住處
菩薩始從初發心 具足修行一切行
化身無量遍法界 此神力者之住處
一念成就菩提道 普作無邊智慧業
世情思慮悉發狂 此難量者之住處
成就神通無障礙 遊行法界靡不周
其心未甞有所得 此淨慧者之住處
菩薩修行無礙慧 入諸國土無所著
以無二智普照明 此無我者之住處
了性如空平等智 本來寂靜無所依
常行如是境界中 此離垢人之住處
普見羣生受衆苦 發大仁慈智慧心
願常利益諸世間 此悲愍者之住處
佛子住於此 普現衆生前 猶如日月輪
遍除生死暗 佛子住於此 普順衆生心
變現無量身 充滿十方剎 佛子住於此
遍遊諸世界 一切如來所 無量無數劫
佛子住於此 稱量佛境界 無量無數劫
其心無厭倦 佛子住於此 念念入三昧
一一三昧門 闡明諸佛境 佛子住於此
悉知一切剎 無量無數劫 衆生佛名號
佛子住於此 一念攝諸劫 遠離諸妄想
隨順於衆生 佛子住於此 修習諸三昧
一一心念中 了知三世法 佛子住於此
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結加身不動 普現一切剎 諸趣利衆生
佛子住於此 飲諸佛法海 深入智慧海
具足功德海 佛子住於此 悉知諸剎數
世數衆生數 佛不思議數 佛子住於此
一念悉能了 一切三世中 國土之成壞
佛子住於此 普知佛行願 菩薩所修行
衆生根性欲 佛子住於此 見一極微中
無量剎道場 衆生及諸劫 如一極微內
一切微悉然 種種咸具足 處處皆無礙
佛子住於此 普觀一切法 衆生剎及世
無起無所有 觀察衆生等 法等如來等
剎等諸願等 三世悉平等 佛子住於此
教化諸羣生 供養諸如來 思惟諸法性
無量千萬劫 所修願智行 廣大不可量
稱揚莫能盡 彼諸大勇猛 所行無障礙
安住於此中 我合掌敬禮 諸佛之長子
聖德慈氏尊 我今恭敬禮 願垂顧念我
大方廣佛華嚴經卷第三十四
