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大方廣佛華嚴經卷第二十九
唐于闐國三藏沙門實义難陀譯
十迴向品第二十五之七
佛子云何爲菩薩摩訶薩等隨順一切衆生
迴向佛子此菩薩摩訶薩隨所積集一切善
根所謂小善根大善根廣善根多善根無量
善根種種善根微塵數善根阿僧祇善根無
邊際善根不可思善根不可量善根佛境界
善根法境界善根僧境界善根善知識境界
善根一切衆生境界善根方便善巧境界善
根修諸善心境界善根內境界善根外境界
善根無邊助道法境界善根勤修一切捨善
根立勝志究竟持淨戒善根一切捨無不受
堪忍善根常精進心無退善根以大方便入
無量三昧善根以智慧善觀察善根知一切
衆生心行差別善根集無邊功德善根勤修
習菩薩業行善根普覆育一切世間善根佛
子菩薩摩訶薩於此善根修行安住趣入攝
受積集辦具悟解心淨開示發起時得堪忍
心閉惡趣門善攝諸根威儀具足遠離顛倒
正行圓滿堪爲一切諸佛法器能作衆生福
德良田爲佛所念長佛善根住諸佛願行諸
佛業心得自在等三世佛趣佛道場入如來
力具佛色相超諸世間不樂生天不貪冨樂
不著諸行一切善根悉以迴向爲諸衆生功
德之藏住究竟道普覆一切於虚妄道中拔
出衆生令其安住一切善法徧諸境界無斷
無盡開一切智菩提之門建立智幢嚴淨大
道普能示現一切世間令除垢染心善調伏
生如來家淨佛種性功德具足作大福田爲
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世所依安立衆生咸令清淨常勤修習一切
善根佛子菩薩摩訶薩以淨志願菩提心力
修諸善根時作是念言此諸善根是菩提心
之所積集是菩提心之所思惟是菩提心之
所發起是菩提心之所志樂是菩提心之所
增益皆爲憐愍一切衆生皆爲趣求一切種
智皆爲成就如來十力作是念時善根增進
永不退轉佛子菩薩摩訶薩復作是念願我
以此善根果報盡未來劫修菩薩行悉以惠
施一切衆生悉以迴向一切衆生普徧無餘
願令阿僧祇世界珍寳充滿阿僧祇世界衣
服充滿阿僧祇世界妙香充滿阿僧祇世界
莊嚴具充滿阿僧祇世界無量摩尼寳充滿
阿僧祇世界妙華充滿阿僧祇世界上味充
滿阿僧祇世界財貨充滿阿僧祇世界牀座
充滿盖以寳帳敷以妙衣阿僧祇世界種種
莊嚴寳冠充滿假使一人盡未來劫常來求
索以此等物而惠施之未曾厭倦而有休息
如於一人於一切衆生悉亦如是佛子菩薩
摩訶薩如是施時無虚僞心無希望心無名
譽心無中悔心無@448A惱心但發專求一切智
道心一切悉捨心哀愍衆生心教化成熟心
皆令安住一切智智心佛子菩薩摩訶薩以
諸善根如是迴向盡未來劫常行惠施住一
切智智心佛子菩薩摩訶薩復作是念我爲
一衆生故欲令阿僧祇世界寳象充滿七支
具足性極調順上立金幢金網彌覆種種妙
寳而爲莊嚴以用布施願令阿僧祇世界寳
馬充滿如龍馬王種種衆寳莊嚴之具而嚴
飾之持用布施願令阿僧祇世界妓女充滿
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悉能敷奏種種妙音持用布施願令阿僧祇
世界男女充滿持用布施願令阿僧祇世界
己身充滿發菩提心而用布施願令阿僧祇
世界己頭充滿起不放逸心而用布施願令
阿僧祇世界己眼充滿而用布施願令阿僧
祇世界己身血肉及以骨髓充滿其中心無
顧戀持用布施願令阿僧祇世界自在王位
充滿其中持用布施願令阿僧祇世界奴僕
作使充滿其中持用布施菩薩摩訶薩以如
是等種種諸物盡未來劫安住廣大一切施
心施一衆生如一衆生盡衆生界一切衆生
皆如是施佛子菩薩摩訶薩於一世界盡未
來劫修菩薩行以是等物施一衆生如是給
施一切衆生皆令滿足如於一世界於盡虚
空徧法界一切世界中悉亦如是大悲普覆
終無間息普加哀愍隨其所湏供給供養不
令施行遇縁而息乃至不於一彈指頃生疲
倦心佛子菩薩摩訶薩如是施時生於此心
所謂無著心無縛心解脫心大力心甚深心
善攝心無執心無壽者心善調伏心不散亂
心不妄計心具種種寳性心不求果報心了
達一切法心住大迴向心善決諸義心令一
切衆生住無上智心生大法光明心入一切
智智心佛子菩薩摩訶薩以所集善根於念
念中如是迴向所謂願一切衆生財寳豐足
無所乏少願一切衆生成就無盡大功德藏
願一切衆生具足一切安隱快樂願一切衆
生增長菩薩摩訶薩業願一切衆生成滿無
量第一勝法願一切衆生得不退轉一切智
乗願一切衆生普見十方一切諸佛願一切
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衆生永離世間諸惑塵垢願一切衆生皆得
清淨平等之心願一切衆生離諸難處得一
切智佛子菩薩摩訶薩如是迴向時發歡喜
心爲令一切衆生得利益安樂故爲令一切
衆生得平等心故爲令一切衆生住能捨心
故爲令一切衆生住一切施心故爲令一切
衆生住歡喜施心故爲令一切衆生住永離
貧窮施心故爲令一切衆生住一切財寳施
心故爲令一切衆生住無數財寳施心故爲
令一切衆生住普施無量施一切施心故爲
令一切衆生住盡未來劫無斷施心故爲令
一切衆生住一切悉捨無悔無惱施心故爲
令一切衆生住悉捨一切資生之物施心故
爲令一切衆生住隨順施心故爲令一切衆
生住攝取施心故爲令一切衆生住廣大施
心故爲令一切衆生住捨無量莊嚴具供養
施心故爲令一切衆生住無著施心故爲令
一切衆生住平等施心故爲令一切衆生住
如金剛極大力施心故爲令一切衆生住如
日光明施心故爲令一切衆生住攝如來智
施心故爲令一切衆生善根眷屬具足故爲
令一切衆生善根智慧常現在前故爲令一
切衆生得不可壞淨心圓滿故爲令一切衆
生成就最勝清淨善根故爲令一切衆生於
煩惱睡眠中得覺悟故爲令一切衆生滅除
一切諸疑惑故爲令一切衆生得平等智慧
淨功德故爲令一切衆生功德圓滿無能壞
者故爲令一切衆生具足清淨不動三昧故
爲令一切衆生住不可壞一切智智故爲令
一切衆生成滿菩薩無量清淨神通行故爲
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令一切衆生修集無著善根故爲令一切衆
生念去來今一切諸佛心清淨故爲令一切
衆生出生清淨勝善根故爲令一切衆生滅
除一切魔所作業障道法故爲令一切衆生
具足無礙清淨平等功德法故爲令一切衆
生以廣大心常念諸佛無懈廢故爲令一切
衆生常近諸佛勤供養故爲令一切衆生廣
開一切諸善根門普能圓滿白淨法故爲令
一切衆生無量心廣大心最勝心悉清淨故
爲令一切衆生成就清淨等施心故爲令一
切衆生奉持諸佛尸波羅蜜等清淨故爲令
一切衆生得大堪忍波羅蜜故爲令一切衆
生住精進波羅蜜常無懈故爲令一切衆生
住無量定能起種種神通智故爲令一切衆
生得知一切法無體性般若波羅蜜故爲令
一切衆生圓滿無邊淨法界故爲令一切衆
生成滿一切神通清淨善根故爲令一切衆
生住平等行積集善法悉圓滿故爲令一切
衆生善入一切諸佛境界悉周徧故爲令一
切衆生身口意業普清淨故爲令一切衆生
善業果報普清淨故爲令一切衆生了達諸
法普清淨故爲令一切衆生了達實義普清
淨故爲令一切衆生修諸勝行普清淨故爲
令一切衆生成就一切菩薩大願普清淨故
爲令一切衆生證得一切功德智慧普清淨
故爲令一切衆生成就一切同體善根迴向
出生一切智乗普圓滿故爲令一切衆生嚴
淨一切諸佛國土普圓滿故爲令一切衆生
見一切佛而無所著普圓滿故爲令一切衆
生具諸相好功德莊嚴普圓滿故爲令一切
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衆生得六十種音聲發言誠諦皆可信受百
千種法而以莊嚴如來無礙功德妙音悉圓
滿故爲令一切衆生成就十力莊嚴無礙平
等心故爲令一切衆生得一切佛無盡法明
一切辯才普圓滿故爲令一切衆生得無上
無畏人中之雄師子吼故爲令一切衆生得
一切智轉不退轉無盡法輪故爲令一切衆
生了一切法開示演說普圓滿故爲令一切
衆生以時修習清淨善法普圓滿故爲令一
切衆生成就導師無上法寳等清淨故爲令
一切衆生於一莊嚴無量莊嚴大莊嚴諸佛
莊嚴普圓滿故爲令一切衆生等入三世所
有境界悉周徧故爲令一切衆生悉能往詣
一切佛剎聽受正法無不徧故爲令一切衆
生智慧利益爲世所宗與佛等故爲令一切
衆生以一切智知一切法普圓滿故爲令一
切衆生行不動業得無礙果普圓滿故爲令
一切衆生所有諸根咸得神通能知一切衆
生根故爲令一切衆生得無差別平等智慧
於一相法普清淨故爲令一切衆生與理無
違一切善根悉具足故爲令一切衆生於一
切菩薩自在神通悉明達故爲令一切衆生
得一切佛無盡功德若福若智悉平等故爲
令一切衆生發菩提心解一切法平等一相
無遺缺故爲令一切衆生了達正法爲世最
上福德田故爲令一切衆生成就平等清淨
大悲爲諸施者大力田故爲令一切衆生堅
固第一無能沮壞故爲令一切衆生見必蒙
益無能摧伏故爲令一切衆生成滿最勝平
等心故爲令一切衆生善能了達一切諸法
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得大無畏故爲令一切衆生放一光明普照
十方一切世界故爲令一切衆生普修一切
菩薩精進行無懈退故爲令一切衆生以一
行願普滿一切諸行願故爲令一切衆生以
一妙音普使聞者皆得解故爲令一切衆生
悉能具足一切菩薩清淨心故爲令一切衆
生普得值遇諸善知識咸承事故爲令一切
衆生修菩薩行調伏衆生不休息故爲令一
切衆生以妙辯才具一切音隨機廣演無斷
盡故爲令一切衆生能以一心知一切心以
一切善根等迴向故爲令一切衆生常樂積
集一切善根安立衆生於淨智故爲令一切
衆生得一切智福德智慧清淨身故爲令一
切衆生善知一切衆生善根觀察迴向普成
就故爲令一切衆生得一切智成等正覺普
圓滿故爲令一切衆生得具足神通智於一
處出興一切諸處皆出興故爲令一切衆生
得普莊嚴智嚴淨一衆會一切衆會皆嚴淨
故爲令一切衆生於一佛國土普見一切佛
國土故爲令一切衆生以一切莊嚴具不可
說莊嚴具無量莊嚴具無盡莊嚴具莊嚴一
切諸佛國土普周徧故爲令一切衆生於一
切法悉能決了甚深義故爲令一切衆生得
諸如來最上第一自在神通故爲令一切衆
生得非一非異一切功德自在神通故爲令
一切衆生具足一切平等善根普爲諸佛灌
其頂故爲令一切衆生悉得成滿清淨智身
於諸有中最尊勝故佛子菩薩摩訶薩如是
悲愍利益安樂一切衆生咸令清淨遠離慳
嫉受勝妙樂具大威德生大信解永離瞋恚
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及諸翳濁其心清淨質直柔輭無有諂曲迷
惑愚癡行出離行堅固不壞平等之心永無
退轉白淨法力具足成就無惱無失善巧廻
向常修正行調伏衆生滅除一切諸不善業
修行苦行一切善根又勸衆生令其修集普
爲含識具受衆苦以大智眼觀諸善根知其
悉以智慧爲性方便迴向一切衆生爲令一
切衆生悉得安住一切清淨功德處故爲令
一切衆生悉能攝受一切善根知諸功德性
及義故爲令一切衆生普淨一切諸善根故
爲令一切衆生於福田境界中種諸善法心
無悔故爲令一切衆生普能攝受一切衆生
一一皆令趣一切智故爲令一切衆生普攝
一切所有善根一一皆與平等迴向而相應
故又以諸善根如是迴向所謂願一切衆生
究竟安隱願一切衆生究竟清淨願一切衆
生究竟安樂願一切衆生究竟解脫願一切
衆生究竟平等願一切衆生究竟了達願一
切衆生究竟安住諸白淨法願一切衆生得
無礙眼願一切衆生善調其心願一切衆生
具足十力調伏衆生佛子菩薩摩訶薩如是
迴向時不著業不著報不著身不著物不著
剎不著方不著衆生不著無衆生不著一切
法不著無一切法佛子菩薩摩訶薩如是迴
向時以此善根普施世間願一切衆生成滿
佛智得清淨心智慧明了內心寂靜外縁不
動增長成就三世佛種佛子菩薩摩訶薩修
行如是迴向之時超出一切無能過者一切
世間所有言詞悉共稱讃亦不可盡普修一
切菩薩諸行悉能往詣一切佛土普見諸佛
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無所障礙又能普見一切世界菩薩所行以
善方便爲諸衆生分別諸法甚深句義得陀
羅尼演說妙法盡未來劫無有斷絶爲衆生
故念念於不可說不可說世界猶如影像普
現其身供養諸佛念念嚴淨不可說不可說
諸佛國土悉令周徧修行嚴淨佛剎智慧而
無厭足念念令不可說不可說百千億那由
他衆生清淨成就平等滿足於彼一切諸國
土中勤修一切諸波羅蜜攝取衆生成就淨
業得無礙耳於不可說不可說諸佛世界一
一如來所轉法輪聽聞受持精勤修習不生
一念捨離之心住無所得無依止無作無著
菩薩神通於一剎那一彈指頃分身普詣不
可說諸佛世界與諸菩薩等同一見佛子菩
薩摩訶薩如是修習菩薩行時尚能成滿無
量不可說不可說清淨功德憶念稱讃所不
能盡況復得成無上菩提一切佛剎平等清
淨一切衆生平等清淨一切身平等清淨一
切根平等清淨一切業果平等清淨一切衆
會道場平等清淨一切圓滿行平等清淨一
切法方便智平等清淨一切如來諸願迴向
平等清淨一切諸佛神通境界平等清淨佛
子菩薩摩訶薩如是迴向時得一切功德清
淨歡喜法門無量功德圓滿莊嚴如是迴向
時衆生不違一切剎剎不違一切衆生剎衆
生不違業業不違剎衆生思不違心心不違
思思心不違境界境界不違思心業不違報
報不違業業不違業道業道不違業法性不
違相法相不違性法生不違性法性不違生
剎平等不違衆生平等衆生平等不違剎平
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等一切衆生平等不違一切法平等一切法
平等不違一切衆生平等離欲際平等不違
一切衆生安住平等一切衆生安住平等不
違離欲際平等過去不違未來未來不違過
去過去未來不違現在現在不違過去未來
世平等不違佛平等佛平等不違世平等菩
薩行不違一切智一切智不違菩薩行佛子
菩薩摩訶薩如是迴向時得業平等得報平
等得身平等得方便平等得願平等得一切
衆生平等得一切剎平等得一切行平等得
一切智平等得三世諸佛平等得承事一切
諸佛得供養一切菩薩得種一切善根得滿
一切大願得教化一切衆生得了知一切業
得承事供養一切善知識得入一切清淨衆
會道場得通達一切正教得成滿一切白法
佛子是爲菩薩摩訶薩第七等隨順一切衆
生迴向菩薩摩訶薩成就此迴向則能摧滅
一切魔怨拔諸欲刺得出離樂住無二性具
大威德救護衆生爲功德王神足無礙徃一
切剎入寂滅處具一切身成菩薩行於諸行
願心得自在分別了知一切諸法悉能徧生
一切佛剎得無礙耳聞一切剎所有音聲得
淨慧眼見一切佛未甞暫捨於一切境界成
就善根心無高下於一切法得無所得菩薩
摩訶薩以一切善根等隨順一切衆生如是
迴向爾時金剛幢菩薩承佛神力普觀十方
而說頌言
菩薩所作諸功德 微妙廣大甚深遠
乃至一念而修行 悉能迴向無邊際
菩薩所有資生具 種種豊盈無限億
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香象寳馬以駕車 衣服珍財悉殊妙
或以頭目并手足 或持身肉及骨髓
悉徧十方無量剎 普施一切令充徧
無量劫中所修習 一切功德盡迴向
爲欲救度諸群生 其心畢竟不退轉
菩薩爲度衆生故 常修最勝迴向業
普令三界得安樂 悉使當成無上果
菩薩普興平等願 隨其所集清淨業
悉以迴施諸群生 如是大誓終無捨
菩薩願力無限礙 一切世間咸攝受
如是迴向諸群生 未曾暫起分別心
普願衆生智明了 布施持戒悉清淨
精進修行不懈廢 如是大誓無休息
菩薩迴向到彼岸 普開清淨妙法門
智慧同於兩足尊 分別實義得究竟
菩薩言詞已通達 種種智慧亦如是
說法如理無障礙 而於其中心不著
常於諸法不作二 亦復不作於不二
於二不二並皆離 知其悉是語言道
知諸世間悉平等 莫非心語一切業
衆生幻化無有實 所有果報從茲起
一切世間之所有 種種果報各不同
莫不皆由業力成 若滅於業彼皆盡
菩薩觀察諸世間 身口意業悉平等
亦令衆生住平等 猶如無等大聖尊
菩薩善業悉迴向 普令衆生色清淨
福德方便皆具足 同於無上調御士
菩薩利益諸群生 功德大海盡迴向
願使威光特超世 得成勇猛大力身
凡所修習諸功德 願使世間普清淨
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諸佛清淨無倫匹 衆生清淨亦如是
菩薩於義得善巧 能知諸佛最勝法
以衆善業等迴向 願令庶品同如來
菩薩了知諸法空 一切世間無所有
無有造作及作者 衆生業報亦不失
諸法寂滅非寂滅 遠離此二分別心
知諸分別是世見 入於正位分別盡
如是真實諸佛子 從於如來法化生
彼能如是善迴向 世間疑惑悉除滅
大方廣佛華嚴經卷第二十九
