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大方廣佛華嚴經卷第六十
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
入法界品第三十四之十六
爾時善財童子敬遶彌勒菩薩合掌白言唯
願大聖開樓觀門令我得入爾時彌勒菩薩
即彈右指門自然開善財即入入已還閉爾
時善財觀察樓觀廣大無量猶如虚空衆寳
爲地有阿僧祇41AB牖却敵欄楯七寳合成阿
僧祇旛幢蓋莊嚴阿僧祇寳瓔珞垂帶阿僧
祇大師子幢半月寳像諸寳繒綵又阿僧祇
天冠寳衣而以莊嚴阿僧祇寳網羅覆其上
阿僧祇金鈴自然演出微妙音聲又雨無量
寳華鬘雲諸妙香雲雨阿僧祇細末金屑放
阿僧祇勝妙光明普照一切有阿僧祇異類
衆鳥出和雅音雨阿僧祇優鉢羅鉢曇摩分
陀利華出阿僧祇摩尼寳光普照一切於樓
觀內具有百千諸妙樓觀不相障礙莊校嚴
飾亦如上說爾時善財覩見樓觀不可思議
衆妙莊嚴心大歡喜踊躍無量其心柔輭離
諸妄想除滅一切愚癡闇障正念思惟專求
妙趣以無礙身恭敬作禮禮已彌勒菩薩威
神力故諸樓觀中自見其身又見無量自在
神力不思議事或見彌勒隨本種姓壽命知
識長養善根諸劫世界一切佛所及諸眷屬
因諸大願初發阿耨多羅三藐三菩提心或
見初得慈心三昧因以爲名或見彌勒行菩
薩行滿足一切諸波羅蜜諸忍諸地淨佛世
界見諸如來聞法受持守護正法爲大法師
得無生忍知某方處某如來所劫數多少而
得受記或見彌勒爲轉輪王十善化世或爲
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四天王饒益一切衆生或爲帝釋呵責五欲
或爲夜摩天王讃不放逸或爲兠率天王讃
歎一生菩薩功德或爲化樂天王讃自在法
或爲魔王說無常法或爲他化自在天王讃
歎菩薩莊嚴化身或爲梵王讃歎四無量心
或爲阿脩羅王調伏眷屬入大智海了達諸
法悉如幻化或爲閻羅王放大光明普照地
獄滅一切苦或以餚饍飲食施與諸餓鬼或
爲畜生受種種身而爲說法除其癡闇或爲
四天王眷屬說法乃至爲諸梵天王眷屬說
法或爲諸龍眷屬說法乃至爲人非人等眷
屬說法或爲聲聞縁覺及諸菩薩大衆說法
或爲發心菩薩乃至十地菩薩說法或見讃
歎初發心菩薩乃至十地菩薩功德或見滿
足一切波羅蜜入於平等諸法忍門廣三昧
門樂深法門修禪三昧出生通明充滿一切
行菩薩行隨順世間成就大願或見與同行
菩薩俱饒益衆生或見與一生菩薩諸佛現
前受記者俱或見彌勒於百千劫經行誦念
書寫經卷無有懈息或觀法門思惟實義或
入諸禪四無量心解脫三昧一切入等或見
出生菩薩通明或見正受變化三昧一一毛
孔出化身雲所謂天身雲諸龍夜义乃至摩
睺羅伽身雲四天王身雲乃至梵王身雲轉
輪聖王王子大臣長者居士聲聞縁覺如來
身雲復見一一毛孔中出一切衆生等化身
雲或出菩薩法門所謂讃歎菩提心功德門
檀波羅蜜門乃至願波羅蜜門四攝諸禪無
量三昧通明緫持諸諦諸辯止觀解脫縁起
念處正勤神足根力覺道聲聞縁覺二乗所
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行菩薩大乗諸地諸忍菩薩願行現如是等
一切法門或於樓觀見諸如來大衆圍遶又
知諸佛家族不同種姓不同其身壽量劫剎
教授無量法門正法住世分別了知皆悉不
同爾時善財諸樓觀中見一樓觀高廣嚴飾
勝妙於前包容三千大千世界百億閻浮提
百億兠率天菩薩命終降神受胎出生遊行
七歩觀察十方大師子吼帝釋梵王恭敬奉
侍現童子身處宫殿中出遊園觀以薩婆若
心出家苦行現受乳糜往詣道場降伏衆魔
觀菩提樹轉正法輪昇天宫殿方土劫數眷
屬壽量行菩薩行滿足大願演說正法教化
衆生現分舍利皆悉不同爾時善財自見己
身在諸佛所見如是等諸奇特事又聞樓觀
諸金鈴中出不思議微妙音聲所謂初發菩
提心聲菩薩所行諸度願聲恭敬供養不可
思議諸佛音聲淨佛剎聲佛法雲聲諸莊嚴
具亦出如是微妙音聲又聞某菩薩在某世
界於某劫中某知識化迴向善根出生大願
於某佛所大衆之中發菩提心聲又聞菩薩
修習諸行劫數多小於某剎中成正覺聲如
是名號壽量長短滿足大願化衆生聲於諸
菩薩聲聞縁覺大衆之中現般涅槃法住世
聲又聞菩薩於某世界悉能廣行檀波羅蜜
淨持禁戒修習忍辱發行精進入諸禪定習
應智慧爲求法故捨諸珍寳國城妻子頭目
手足守護正法爲大法師施清淨法設大法
會建大法幢擊法鼓吹法螺雨法雨興立塔
廟種種莊嚴安樂衆生護佛法藏又聞某佛
在某世界於某劫中成等正覺眷屬多少壽
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命長短滿足大願教化衆生聞如是等不可
思議微妙音聲身心柔輭歡喜無量即得無
量陀羅尼門辯才門忍門精進門大願門通
明門智慧門解脫門波羅蜜門三昧門爾時
善財於寳鏡中見諸如來及其眷屬諸大菩
薩聲聞縁覺淨世界不淨世界雜世界或世
界有佛或世界無佛或上中下世界或有世
界如因陀羅網或有飜覆仰伏世界又復覩
見平正世界悉分別知五道別異又見無量
阿僧祇諸大菩薩經行禪定觀察諸法發大
悲心普覆衆生造種種論辯衆義趣或書經
卷或問或答或見出生三種迴向及諸大願
悉皆覩見如是等事又見諸寳柱中普放無
量青黃赤白淨玻瓈色因尼羅寳閻浮檀金
諸光明網又見諸瓔珞中出八功德香水瑠
璃寳中出無量光明又見優鉢羅鉢曇摩分
陀利中生諸妙華大如車輪華中悉見男女
大小釋梵四王諸龍夜叉乃至人非人等及
諸象馬聲聞菩薩一切衆生種種形類皆悉
恭敬合掌禮佛又寳樹中悉見種種妙色之
身所謂如來身菩薩身天龍八部等身釋梵
天身轉輪王身四部衆身各各執持衆供養
具尊重讃歎恭敬禮拜又見半月像中放阿
僧祇日月光明又見彌勒於過去世修菩薩
行布施頭目髓腦手足肢節一切身分國城
妻子種種諸物隨其所須盡給施之又見彌
勒讃歎諸佛恭敬供養或爲醫王療治衆病
失正路者示以正道或爲大船師導至寳洲
或爲馬王荷負衆生令離鬼難或爲論師造
諸經論或爲轉輪王十善化世或見孝順父
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母近善知識不違其教或見聲聞縁覺菩薩
如來形色教化衆生或爲法師讃歎佛法禪
思誦念興諸福業造立塔廟諸妙形像以香
華鬘恭敬供養或教衆生三歸五戒八齋十
善出家學道聞法受持正念思惟住菩提心
又見彌勒於無量劫行六波羅蜜化衆生事
又見彌勒無量劫中諸善知識爾時彌勒菩
薩告善財言善來童子汝見樓觀諸大菩薩
不可思議自在力不唯然已見譬如有人夢
中覩見山林河池大海須彌諸天宫殿四天
下中一切像類見如是已歡喜無量爾時善
財亦復如是以大菩薩威神力故遠離虚妄
見三界法皆悉如夢菩薩智慧無礙法門入
諸菩薩莊嚴法門究竟菩薩不可思議諸妙
方便顯現菩薩神力自在譬如有人當命終
時見中隂相所謂行惡業者見於地獄畜生
餓鬼受諸楚毒或見閻羅王持諸兵仗囚執
將去或見刀山或見劔樹或見利葉割截衆
生或見鑊湯煑治衆生或聞種種悲苦音聲
若修善者當命終時悉見一切諸天宫殿或
見天女種種莊嚴遊戲快樂見如是等諸妙
勝事而不自覺死此生彼但見不可思議行
業境界善財童子亦復如是於樓觀內見諸
菩薩不可思議勝業境界譬如有人爲非人
所持見種種形類若有問難悉能應答善財
童子亦復如是以大菩薩威神力故悉能分
別正念思惟一切諸法譬如有人入於龍宫
七日半月一歳百歳謂爲須臾善財童子亦
復如是入彌勒菩薩神力宫殿於百千劫謂
如須臾譬如梵宫名莊嚴藏於中悉見三千
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世界異類形像善財童子亦復如是於樓觀
中悉見一切未曾有事譬如比丘得一切入
定行立坐卧隨彼境界悉現在前善財童子
亦復如是於樓觀中隨彼境界悉分別知譬
如人見乾闥婆城無所障礙善財童子亦復
如是於樓觀中見一切法無所障礙譬如有
人昇天宫殿見人住處無所障礙譬如大海
於中悉見三千世界一切品類譬如幻師悉
能顯現一切形色善財童子亦復如是於樓
觀中彌勒菩薩威神力故悉見一切未曾有
事無所障礙爾時彌勒菩薩攝威神力即時
彈指告善財言善男子汝從定起從定起已
而告之曰汝覩見此菩薩神力自在大願功
德依果菩薩莊嚴修習奇特諸深妙行出生
死道一切法門無量莊嚴諸佛大願不可思
議菩薩三昧如是等事汝悉見不善財答言
唯然已見蒙善知識威神力故爾時善財白
言大聖此何法門答言入三世智正念思惟
莊嚴藏法門善男子一生菩薩得如是等不
可說不可說法門大聖此諸奇特妙莊嚴法
從何所來答言菩薩神力之所出生而亦不
在神力之中不來不去無積聚處譬如龍雨
不從身心但以發意欲雨則雨然彼境界不
可思議善男子此諸奇特妙莊嚴法亦復如
是無所從來但以菩薩神力出生善男子譬
如幻師現種種事無來去處但以幻力現種
種事此諸奇特妙莊嚴法亦復如是無來無
去無住無著不生不滅但學菩薩智願力故
現如是事爾時善財白言大聖從何所來答
言佛子菩薩無來趣無行住趣無所著趣不
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生不死趣不徃不至趣不離不起趣不捨不
著趣無業無報趣無起無依趣不常不斷趣
善男子菩薩但爲教化救護衆生從大慈悲
來滅衆生苦故從菩薩淨戒道來隨其所樂
自在生故從菩薩大願道來本發意故從菩
薩神通道來滅衆生苦住佛所故從菩薩無
增損趣來不失身心諸善業故從菩薩慧方
便來隨順一切衆生類故從菩薩化身趣來
如電鏡像故善男子汝所問我何所來者我
從生處摩離國來彼有聚落名曰樓觀有長
者子名瞿波羅我爲說法令立菩提我本生
處諸群生等隨所應化而爲說法亦爲父母
及諸親屬隨應說法安立大乗而來至此善
財白言大聖何等爲菩薩生處答言善男子
菩薩有十種生處何等爲十所謂菩提心是
菩薩生處生菩薩家故正直心是菩薩生處
生善知識家故安住諸地是菩薩生處生諸
波羅蜜家故出生大願是菩薩生處生菩薩
行家故大悲是菩薩生處生四攝家故真實
觀法是菩薩生處生般若波羅蜜家故摩訶
衍是菩薩生處生方便波羅蜜家故教化衆
生是菩薩生處生菩提家故智慧方便是菩
薩生處生無生法忍家故隨順諸法是菩薩
生處生三世諸佛家故善男子菩薩摩訶薩
以般若波羅蜜爲母大方便爲父檀波羅蜜
爲乳尸波羅蜜爲乳母羼提波羅蜜爲莊嚴
具毗梨耶波羅蜜爲養育者禪波羅蜜爲潔
淨善知識爲師菩提分爲朋友一切善根爲
親族一切菩薩爲兄弟菩提心爲家如說修
行爲家地菩薩所住爲家處菩薩忍法爲豪
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尊出生大願爲巨富具菩薩行爲順家法讃
摩訶衍爲紹家法甘露灌頂一生菩薩爲王
太子能淨修治三世佛家佛子如是菩薩超
凡夫地證離生法生如來家住佛種姓不斷
三寳守護一切菩薩種姓淨所生處離諸惡
道悉爲一切天人釋梵沙門婆羅門恭敬供
養以生佛家滿足一切大願藏故佛子菩薩
摩訶薩生如是家知一切法悉如電光一切
趣中受生無猒了趣如化雖現處中而無所
著達一切法悉無有我心無憂悔以大慈悲
教化衆生而不疲倦了達生死皆悉如夢於
一切劫行菩薩行而不疲懈了知五隂皆悉
如幻不畏生死知諸法界心無所著了一切
法如@448A時燄於一切行不生倒惑遊戲幻法
超魔境界得淨法身離煩惱業於諸趣中而
得自在無顛倒惑善男子我淨法身充滿一
切法界現一切衆生等色一切衆生等音聲
一切衆生等名號一切衆生等威儀現一切
衆生等隨順世間現一切衆生等受生現一
切衆生等童子身一切衆生等想出生一切
菩薩大願爲變化身與衆生等充滿法界若
諸同行失道心者還令發起菩提心故我於
此閻浮提南界摩離國內拘提聚落婆羅門
家種姓中生爲欲滅彼高慢心故化度父母
及親族故於中受生善男子我於南方隨諸
衆生所應示現而化度之於此命終生兠率
天爲欲化度彼諸天故顯現勝妙智慧功德
消欲渴愛令知諸行皆悉無常天趣壽命盛
必有衰入摩訶衍一生菩薩皆悉雲集爲欲
教化諸同行故欲開釋迦牟尼世尊所化蓮
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華現彼受生善男子我於彼中壽終下生成
正覺時汝及文殊師利俱得見我善男子汝
今往詣文殊師利問云何菩薩學菩薩行修
菩薩道具足成就普賢所行彼當爲汝分別
演說何以故文殊師利滿足無量億那由他
菩薩願行常爲無量億那由他諸佛之母又
爲無量億那由他諸菩薩師勇猛精進教化
衆生名稱普聞十方世界常於一切諸佛衆
中爲大法師悉爲諸佛之所讃歎安住甚深
智慧法門分別了知一切法界於無量劫修
諸法門究竟普賢菩薩所行善男子文殊師
利是汝善知識能令汝得生如來家長養善
根積功德聚能示語汝諸善知識滿足大願
顯現一切菩薩不可思議功德是故善男子
汝應一心尊重恭敬往詣其所何以故汝先
所見諸善知識修菩薩行滿足大願得諸法
門皆由文殊師利威神力故時善財童子頭
面敬禮彌勒菩薩遶無數帀辤退而行爾時
善財童子如是經遊百一十城到普門城邊
思惟而住觀察十方一心專求文殊師利何
當會遇面奉慈顏作是念時文殊師利遥伸
右手過百一十由旬至普門城摩善財頂而
作是言善哉善哉善男子若離信根憂悔心
没功行不具退失精勤於少功德便以爲足
於一切善心生住著不發起菩薩行不爲善
知識之所攝護不爲如來之所憶念是等皆
悉不能了知如是法性如是理趣如是所行
如是所住若周遍知若種種知若盡源底若
漸趣入若解說若分別若證知若獲得皆悉
不能是時文殊師利爲善財童子示教誨已
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慰喻令其歡喜踊躍令得成就阿僧祇法門
得無量大智光明無量菩薩陀羅尼無量大
願無量三昧無量神通無量智慧皆悉成就
復令得入普賢所行道場之內旣置善財自
所住已文殊師利還攝不現爾時善財得見
三千大千世界微塵等諸善知識不違其教
增長薩婆若大慈悲藏以淨慧眼普觀衆生
安住菩薩寂靜法門分別了知諸法境界入
佛甚深大功德海具解脫道長養精進爲薩
婆若修正直心入於三世甚深法海隨順諸
佛清淨法輪現入諸趣於一切劫修菩薩行
滿足大願明淨慧光照一切智境淨菩薩根
以淨慧光除愚癡翳照一切法了達法界一
切佛剎及諸衆生壞障礙山住無礙法具足
成就諸地法藏修習普賢菩薩所行善財童
子得聞普賢菩薩名號行願功德諸地地具
地法地得地次第地修地住地境界地持地
共地正道一心欲見普賢菩薩爾時善財正
念起如來金剛藏道場一切寳蓮華藏師子
座心虚空界等心一切無著心淨一切剎無
障礙心於一切法境界無障礙心充滿一切
十方心得薩婆若境界無量心莊嚴道場心
深入分別法海心教化成就一切衆生廣大
心於一切劫行菩薩行究竟如來十力心爾
時善財起是心時自善根力佛威神力普賢
菩薩諸善根力即見十種瑞相何等爲十所
謂見一切淨剎莊嚴菩提見一切剎無諸惡
道見一切剎淨如蓮華見一切剎一切衆生
身心柔輭見一切剎無量莊嚴見一切剎一
切衆生三十二相莊嚴其身見一切剎莊嚴
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雲覆見一切剎一切衆生成就慈心見一切
剎莊嚴道場見一切剎一切衆生皆悉修習
念佛三昧是爲十又見十種光相見一切世
界微塵一一微塵中放一切如來光明網雲
與一切世界微塵等一一微塵中放一切佛
種種色光與一切世界微塵等普照法界一
一微塵中放一切寳雲光明與一切世界微
塵等普照法界一一微塵中放如來光炎輪
雲普照法界一一微塵中出一切香雲普熏
法界讃歎普賢菩薩諸行一切大願諸功德
海一一微塵中放一切日月光雲放普賢菩
薩光明普照法界一一微塵中出一切衆生
等身雲相好莊嚴放佛光明普照法界一一
微塵中出一切菩薩身雲究竟一切行充滿
法界一一微塵中出一切寳形像雲充滿十
方一切世界一一微塵中出一切如來身雲
與一切世界微塵等普雨一切甘露正法充
滿法界是爲十爾時善財見十種瑞相已即
作是念我今必見普賢菩薩增長善根究竟
菩薩妙行見一切佛若見普賢菩薩得一切
智想一心恭敬欲見普賢菩薩爾時善財即
見普賢菩薩在金剛藏道場於如來前處蓮
華藏師子之座大衆圍遶心如虚空無所染
著除滅障礙淨一切剎以無礙法充滿十方
住一切智入諸法界教化衆生於一切劫行
菩薩行恭敬供養一切諸佛心無退轉於衆
生中最勝最上一切世間無能壞者一切菩
薩不能察其智慧境界具不思議諸妙功德
普觀三世等諸如來爾時善財見普賢菩薩
一一毛孔放一切世界微塵等光明普照一
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切虚空法界等世界除滅一切衆生苦患悉
能長養菩薩善根一一毛孔出種種香雲普
熏十方一切如來及諸眷屬一一毛孔出一
切世界微塵等華雲一一毛孔出一切世界
微塵等諸香樹雲出衆妙香莊嚴法界一一
毛孔出一切世界微塵等妙寳衣雲莊嚴虚
空一一毛孔出一切世界微塵等種種寳樹
充滿虚空以爲莊嚴雨種種寳供佛大衆一
一毛孔出一切世界微塵等色界天身充滿
一切法界一切衆生界讃歎菩提一一毛孔
出一切梵王身雲勸請如來轉妙法輪一一
毛孔出一切欲天身雲皆悉護持諸佛法輪
一一毛孔念念中出一切世界微塵等三世
諸佛充滿虚空無依衆生爲作歸依一一毛
孔念念中出一切世界微塵等清淨佛剎諸
佛菩薩充滿其中教化成就無量衆生一一
毛孔念念中出一切世界微塵等淨不淨佛
剎充滿虚空令染汙者皆悉清淨一一毛孔
念念中出一切世界微塵等不淨淨剎調伏
不淨衆生一一毛孔念念中出一切世界微
塵等一切衆生身雲隨順世間教化衆生一
一毛孔念念中出一切世界微塵等菩薩身
雲讃歎諸佛長養一切衆生善根一一毛孔
念念中出一切世界微塵等初發心菩薩身
雲於一切剎示現初發菩提之心一一毛孔
念念中出一切世界微塵等菩薩身雲於一
一剎讃一切佛功德願海普賢菩薩所行妙
行一一毛孔念念中出一切世界微塵等普
賢所行雨甘露法令一切衆生修薩婆若一
一毛孔念念中出一切世界微塵等佛初成
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正覺出興于世爾時善財見如是等不可思
議自在神力見已歡喜踊躍無量重觀普賢
一一身分一一肢節一一毛孔中悉見三千
大千世界風輪水輪火輪地輪大海寳山須
彌山王金剛圍山一切舍宅諸妙宫殿衆生
等類一切地獄餓鬼畜生閻羅王處諸天梵
王乃至人非人等欲界色界及無色界一切
劫數諸佛菩薩教化衆生如是等事皆悉顯
現十方一切世界亦復如是如此娑婆世界
盧舍那如來應供等正覺所現自在力東方
蓮華妙德世界賢首佛所顯現神力亦復如
是如賢首佛所如是東方一切世界一切佛
所顯現神力亦復如是如東方南西北方四
維上下一切世界一切佛所顯現神力亦復
如是於一切世界一切微塵一一微塵中現
自在力亦復如是爾時善財見普賢菩薩不
可思議自在神力即得十不可壞智慧法門
何等爲十所謂於念念中能以一身遍一切
剎於念念中詣一切佛所於念念中恭敬供
養一切諸佛於念念中一切佛所聞持正法
得一切佛法輪智波羅蜜門得不思議佛自
在智波羅蜜門得無盡辯智慧法門得般若
波羅蜜觀諸法門得一切法界海大方便波
羅蜜門得知一切衆生欲性智慧波羅蜜門
得普賢所行智慧波羅蜜門爾時普賢菩薩
即伸右手摩善財頂摩已善財復得一切世
界微塵等諸三昧門一一三昧門各有一切
世界微塵等三昧以爲眷屬一一三昧中見
一切世界微塵等諸如來海長養一切世界
微塵等諸功德具生薩婆若滿大願海安住
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正道究竟一切諸菩薩行發薩婆若勇猛精
進爲一切佛光明所照如此娑婆世界盧舍
那佛所普賢菩薩摩善財頂令得具足一切
世界微塵等三昧門諸妙功德普賢菩薩在
於十方一切世界諸如來所摩善財頂所得
功德亦復如是爾時普賢菩薩告善財言善
男子汝今見我自在神力奇特事不答言唯
然已見此不思議莫能測者唯除如來善男
子我於過去不可說不可說世界海微塵等
劫修菩薩行專求菩提一一劫中見不可說
不可說世界海微塵等佛修菩提心一一劫
中於一切世界設不可說不可說廣大施會
給施一切或施妻子城邑聚落頭目髓腦肢
節血肉一切身分不惜壽命一向專求一切
種智於一一劫恭敬供養不可說不可說世
界海微塵等佛於彼佛所出家學道受持正
法未曾生於貪恚癡心我我所心樂著生死
虚妄之心輕慢他心諸障礙心修不可壞佛
菩提心未曾忘失善男子我所修行菩薩諸
行淨佛世界教化衆生長養大悲供養諸佛
及善知識護持正法悉捨一切內外諸物修
習世間出世間智令一切衆生背生死苦讃
歎一切諸佛功德如是等事於不可說不可
說劫中演說劫猶可盡此諸功德不可窮盡
善男子我得如是功德具力諸善根力樂勝
法力修功德力觀察諸法寂滅性力淨慧眼
力佛威神力諸大願力大慈悲力淨通明力
善知識力得是力故逮得本性清淨法身三
世不壞又得無上清淨色身超出一切世間
隨應化者莫不覩見遊一切剎無處不至現
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自在力見者無猒善男子汝且觀我清淨法
身無量劫海行菩薩行之所成就無量劫中
難聞難見種少善根聲聞菩薩猶尚不得聞
我名字況見我身善男子若有衆生聞我名
者於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉若見
若觸若迎送若隨順若見光明若見震動諸
佛世界乃至夢中見聞我者亦復如是若思
惟念我若一日一夜若七日七夜若半月若
一月若一歳若百歳若一劫若百劫乃至不
可說不可說世界微塵等劫若一生念我若
百生乃至不可說不可說世界微塵等生念
我亦復如是以如是等世界微塵等諸妙方
便令一切衆生發阿耨多羅三藐三菩提心
住不退轉善男子若有衆生聞我修習淨佛
剎者必得往生清淨世界若有衆生見聞我
身必得生我清淨身中善男子汝復觀我清
淨法身爾時善財於普賢菩薩相好肢節諸
毛孔中見不可說不可說世界海諸佛充滿
一一如來以不可說不可說大菩薩衆以爲
眷屬見彼一一如來剎海所依不同形色各
異金剛圍山大雲彌覆佛興世間所轉法輪
如是等事皆悉不同又見普賢菩薩於十方
剎出一切世界微塵等如來化身教化衆生
令發阿耨多羅三藐三菩提心爾時善財童
子經由親近一佛世界微塵等諸善知識所
得功德於見普賢菩薩所得功德百分不及
一百千萬分乃至筭數譬喻所不能及何以
故善財童子於念念中入不可說不可說佛
世界海得不可說不可說微塵等諸功德藏
知諸佛海次第興世菩薩衆海眷屬圍遶了
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衆生根現自在力而化度之或一世界於一
劫中修菩薩行乃至不可說不可說世界微
塵等劫修菩薩行不此世界没不彼世界生
而能教化無量無邊世界衆生令發阿耨多
羅三藐三菩提心爾時善財童子能自究竟
普賢所行諸大願海不久當與一切佛等一
身充滿一切世界剎等身等行等正覺等自
在力等轉法輪等諸辯才等妙音聲等方便
等無畏力等佛所住等大慈悲等不思議法
門自在力等爾時普賢菩薩欲重明此義以
偈頌曰
汝等離煩惱 清淨心諦聽 說佛一切行
真實波羅蜜 超出諸世界 無上調御士
遠離煩惱垢 清淨如虚空 圓滿智慧日
除滅煩惱闇 普照一切法 安樂諸群生
如來無量劫 時乃出興世 譬如優曇華
難見難值遇 普爲諸群萌 苦行無量劫
隨順諸世間 其心無染著 時諸菩薩衆
旣聞普賢教 敬心聽如來 自在真實義
普賢真佛子 究竟一切行 常爲佛所歎
言必不虚妄 普賢功德華 不染三界法
勸發大衆聽 無盡智慧海 諸佛微妙智
清淨如虚空 明了一切行 其心無所著
一念悉了達 三世一切法 善知衆生根
隨其所應化 衆生心煩惱 諸業善不善
所樂皆悉知 而爲說正法 或見如來坐
充滿十方界 衆生罪所障 雖近而不見
或見初發心 遠離諸放逸 無量無數劫
修習菩薩行 或聞諸最勝 妙音演說法
罪垢衆生等 不聞佛名號 或見大菩薩
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充滿三千界 究竟普賢行 如來爲說法
或見盧舍那 無量無數劫 嚴淨此世界
得成最正覺 或見賢首佛 普賢大菩薩
斯等悉充滿 蓮華妙德剎 或見阿彌陀
觀世音菩薩 灌頂受記者 充滿諸法界
或見阿閦佛 香象大菩薩 斯等悉充滿
妙樂嚴淨剎 或見月慧佛 金憧大菩薩
斯等悉充滿 明淨鏡妙剎 或見日藏佛
智灌大菩薩 斯等悉充滿 清淨光明剎
或見十方界 諸佛放光明 爲衆轉法輪
除滅愚癡闇 或見一毛孔 不可說佛剎
諸佛莊嚴身 佛子衆圍遶 爲轉正法輪
度脫諸群生 或於一毛孔 普見諸佛子
無數億劫中 修習菩薩行 或於一一塵
悉見無量剎 或淨或垢穢 諸行業所起
或見盧舍那 於彼轉法輪 顯現自在力
方便入涅槃 觀察衆生類 一切業煩惱
顯現自在力 化之令解脫 如是諸法王
十方世界中 顯現自在力 我今說少分
或見釋迦文 初成等正覺 饒益諸群生
一切莫能測 或見爲菩薩 供養一切佛
或住童子地 顯現自在力 或見行施戒
忍辱勤精進 深入諸禪定 住慧方便地
或見究竟住 一切種智地 三昧陀羅尼
出生諸通明 或見無量劫 修習菩薩行
逮得不退轉 甘露灌頂記 或見爲梵身
帝釋四天王 剎利婆羅門 示現此等身
或見從兠率 命終降神生 或見住宫殿
捨欲而出家 或見坐道場 降魔成正覺
轉淨妙法輪 涅槃後起塔 或見無量壽
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最勝天人尊 爲授灌頂記 成無上導師
或見十力尊 教化已周訖 般涅槃已來
無量無數劫 或見論師月 現處梵王宫
亦現大自在 魔王宫殿中 或見兠率宫
諸天衆圍遶 爲彼說正法 悉令大歡喜
或見處夜摩 帝釋四天王 諸龍夜义王
八部宫殿中 定光如來所 供養得受記
如是等方便 教化諸群生 光明身壽命
淨慧及眷屬 教化威儀聲 皆悉不可數
見佛同衆生 或身如須彌 或現跏趺坐
充滿於世界 或見光一尋 或百千由旬
或現照法界 或照一切剎 或現壽百歳
百千萬億歳 無量那由他 不可思議劫
無礙清淨慧 一念知三世 悉從因縁起
而實無自性 一剎成正覺 普現諸世界
能現一世界 而作無量剎 示現無量剎
而爲一世界 安住無上道 具足無畏力
無礙智慧轉 十二行法輪 知苦集盡道
十二支縁起 四辯無礙智 演說一切法
無我無我所 亦無有自性 無生亦無滅
無來亦無去 皆悉如虚空 而不壞諸業
如來爲衆生 方便分別說 轉此法輪時
震動一切剎 大海金剛山 無有恐怖者
如來一音說 各隨所應解 滅諸煩惱垢
令住薩婆若 如來一音說 或聞施戒忍
精進禪智慧 慈悲及喜捨 四念四正勤
如意諸根力 覺道止觀念 神通諸法門
如來一音說 八部人非人 梵釋四天王
隨類音聲解 若多貪恚癡 憍慢慳嫉結
八萬四千垢 各聞對治法 未修淨業者
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聞說十善道 已修施戒者 聞說般涅槃
染著於生死 懈怠諸群生 聞說解脫門
除滅生死苦 少欲知足者 樂處於閑靜
如是等衆生 聞說二乗音 或修廣大心
具諸功德藏 親近諸佛者 聞說大乗聲
或有一世界 聞說一乗音 或二三四五
乃至無量乗 智慧行有異 解脫無差別
猶如虚空性 無有若干相 如來微妙音
其性亦如是 隨所應化者 所聞各不同
佛以過去行 得一微妙音 無心於彼此
而能應一切 佛口放妙光 八萬四千數
普照諸世界 除滅衆煩惱 具足智功德
三種順衆生 離世如虚空 常現於世間
雖復隨世現 生老病死苦 或復現住壽
其性如虚空 如來分別知 一切衆生類
諸根及性欲 令住薩婆若 諸佛尊導師
示入於大衆 隨其所應化 善現威儀法
爲諸聲聞現 出家威儀法 常樂修寂滅
無餘涅槃證 婆羅門衆中 示現羸老身
縈髮而苦行 語論無窮盡 服氣或斷食
五@448A以炙身 如是現苦行 降伏諸異學
或持異道戒 善算多方術 星曆地動相
種種衆生相 深入諸禪定 三昧及解脫
種種現嬉戲 令得薩婆若 示現樂衣服
種種莊嚴身 勇健善兵法 降伏剎利故
現知治正法 時節諸義利 輭語攝衆生
降伏大臣故 或詣四天王 八部鬼神所
方便爲說法 皆令大歡喜 或現爲帝釋
安住善法堂 諸天衆圍遶 爲彼演說法
夜摩或兠率 化樂化自在 梵王至淨居
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爲彼演說法 如是現無數 種種威儀法
無量方便力 度脫諸群生 譬如工幻師
能現種種事 佛爲化衆生 示現種種身
如月遊虚空 覩者謂增損 影現諸河池
映蔽螢火光 如來淨智月 示現有增損
處於直心水 映蔽二乗光 譬如深大海
珍寳不可盡 於中悉顯現 衆生形類像
甚深因縁海 功德寳無盡 清淨法身中
無像而不現 譬如明淨日 照除世間闇
如來淨智日 悉除三世闇 如龍興慶雲
普雨於一切 身心不降雨 除@448A得清涼
如來亦如是 興起大悲雲 普雨甘露法
滅除三毒火 此法亦不從 如來身心出
如來淨法身 三界無倫匹 超出諸世間
非有亦非無 其實無所依 不去而遍至
譬如夢所見 亦如空中華 非色非無色
非相非無相 非有亦非無 其性如虚空
如海摩尼寳 能出種種寳 衆生諸光明
而光無所有 導師亦如是 雖有而非有
不於一處中 積集功德寳 大仙現虚空
如自性實際 涅槃離欲滅 皆悉是一性
衆生心微塵 海水滴可數 虚空亦可量
佛德說無盡 聞此法歡喜 信心無疑者
速成無上道 與諸如來等
大方廣佛華嚴經卷第六十
華嚴經梵本凡十萬偈昔道人支法領從
于闐國得此三萬六千偈以晉義熈十四
年歳次鶉火三月十日於揚州司空謝石
所立道場寺請天竺禪師佛度跋陀羅手
執梵文譯梵爲晉沙門釋法業親從筆受
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時吳郡內史孟顗右衞將軍褚叔度爲檀
越至元熈二年六月十日出訖
