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大方廣佛華嚴經卷第二十九
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
十明品第二十三
爾時普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言佛子菩
薩摩訶薩有十種明何等爲十此菩薩摩訶
薩悉知三千大千世界衆生心念所謂善心
不善心無記心廣心狹心惡心勝心順生死
心背生死心聲聞心縁覺心菩薩心聲聞行
心縁覺行心菩薩行心天心龍心夜叉心乾
闥婆心阿脩羅心迦樓羅心緊那羅心摩睺
羅伽心人心非人心地獄心畜生心餓鬼心
閻羅處衆生心諸難處衆生心如是等無量
種種衆生心悉分別知如是等百世界千世
界百千世界億世界百億世界千億世界百
千億世界乃至百千億那由他世界廣說乃
至不可說不可說佛剎微塵數世界衆生悉
能分別知其心念佛子是爲菩薩摩訶薩第
一善知他心智明佛子菩薩摩訶薩悉知無
量無數不可說不可說佛剎微塵數世界衆
生死此生彼善惡諸趣若好若醜若垢若淨
若黑若白如是等無量種種衆生天龍夜叉
乹闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
非人微細衆生小衆生中衆生大衆生勝衆
生如是等無量種種衆生死此生彼菩薩摩
訶薩以無障礙明淨天眼悉能照見隨其業
報所受苦樂種種業種種行種種思願種種
見如業境界如所迴轉悉能覩見佛子是爲
菩薩摩訶薩第二無礙天眼智明佛子菩薩
摩訶薩憶宿命事或自或他悉能憶念無量
無數不可說不可說佛剎微塵數世界衆生
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過去無量無數不可說不可說佛剎微塵數
劫事如是生如是名姓如是食如是苦樂悉
能了知又憶過去無量無數不可說不可說
佛剎微塵數諸佛如是名號如是眷屬如是
父母如是侍者如是聲聞如是最勝二大弟
子如是捨離王都出家求道如是菩提樹下
結跏趺坐得最正覺如是住處如是牀座如
是說法如是化度如是壽命如是作佛事已
入無餘涅槃佛滅度後正法如是久住悉能
憶念過去無量無數不可說不可說佛剎微
塵數佛從初發心出生願行恭敬供養無量
諸佛教化調伏一切衆生大衆眷屬轉淨法
輪隨其壽命示現神力自在變化無餘涅槃
莊嚴塔廟長養善根乃至法住佛子是爲菩
薩摩訶薩第三深入過去際劫無礙宿命智
明佛子菩薩摩訶薩深入未來際劫乃至無
量無數不可說不可說佛剎微塵數世界衆
生未來生死流轉三有知衆生業知衆生報
知衆生善知衆生不善知衆生出知衆生不
出知衆生定知衆生不定知衆生正定知衆
生邪定知衆生有使善根知衆生無使善根
知衆生具足善根知衆生不具足善根知衆
生攝取善知衆生攝取不善知衆生積集善
知衆生積集不善知衆生積集惡法知衆生
不積集惡法知未來無量無數不可說不可
說佛剎微塵數世界諸佛如是名號如是眷
屬如是父母如是侍者如是聲聞如是最勝
二大弟子如是捨離王都出家求道如是菩
提樹下結跏趺坐得最正覺如是住處如是
牀座如是說法如是化度如是壽命如是作
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佛事已入無餘涅槃佛滅度後正法如是久
住悉知未來無量無數不可說不可說佛剎
微塵數佛從初發心出生願行恭敬供養無
量諸佛教化調伏一切衆生大衆眷屬轉淨
法輪隨其壽命示現神力自在變化無餘涅
槃莊嚴塔廟長養善根乃至法住佛子是爲
菩薩摩訶薩第四深入未來際劫無礙智明
佛子菩薩摩訶薩出生無礙天耳清淨廣大
具足不可稱量修習得證明淨離障了達決
定菩薩成就無礙天耳十方遠近一切音聲
欲聞不聞自在隨意於東方無量無數不可
說不可說佛剎微塵數諸如來應供等正覺
所說所發所開所示所制所調伏所教化所
念所分別所教深妙善解無量清淨方便如
是一切悉能聞持善義善味隨衆隨人隨音
聲隨智隨識隨所化度所得功德隨境界隨
所依隨出道悉能聞持無有忘失廣說妙法
度脫一切乃至不失一句一味如東方一切
十方亦復如是佛子是爲菩薩摩訶薩第五
無礙清淨天耳智明佛子菩薩摩訶薩安住
無畏神力智明逮得自在無作神力平等神
力廣大神力無量神力無依神力念至神力
不轉神力不退轉神力無盡神力不可壞神
力長養神力隨順行神力若聞十方無量阿
僧祇世界無邊世界無分齊世界不可稱量
世界不可思議世界不可度量世界乃至不
可說不可說佛剎微塵等一切世界現在諸
佛聞已悉能徃詣彼諸佛所恭敬禮拜讃歎
供養深知如來清淨佛剎種種莊嚴種種功
德無量功德皆悉充滿示現無量自在無量
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境界讃歎一切如來恭敬供養示現其身悉
在十方一切佛所亦不離此而徃到彼悉自
了知詣諸佛所恭敬禮拜讃歎供養問菩薩
法出生佛智見諸佛剎眷屬變化知說法相
知佛剎相悉無所著於一切事皆悉究竟到
於彼岸無損神力速遍十方一切世界無佛
不見無法不聞無衆不知常聞正法未曾斷
絶樂求佛法勝願成滿具足修習普賢菩薩
無量諸行佛子是爲菩薩摩訶薩第六安住
無畏神力智明佛子菩薩摩訶薩於無量無
數不可說不可說佛剎微塵數世界衆生音
聲語言悉能了知所謂中國言音邊國言音
天言音龍言音夜叉言音乹闥婆言音阿脩
羅言音迦樓羅言音緊那羅言音摩睺羅伽
言音人言音非人言音如是等不可說不可
說種種衆生言音不同菩薩摩訶薩悉能了
知善分別知入一切施設深入解了一切世
諦悉知種種諸言音法分別了知諸言音法
入一切種種言音大海菩薩摩訶薩隨其所
入遊行世界悉能了知此世界中衆生之性
知其性已悉解一切諸言音法如日天子出
照一切色令有眼者悉見色相菩薩摩訶薩
亦復如是悉入一切諸言音雲善知一切諸
言音法佛子是爲菩薩摩訶薩第七分別一
切言音智明佛子菩薩摩訶薩知一切色法
不生色無種種色無虚妄色無青黃赤白等
形色而菩薩摩訶薩入深法界住持變化種
種形色無量色明淨色清淨色普現色似彼
色普照色所得色無染汙色具足相色清淨
相色離惡色大力色尊重色無窮色無盡色
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雜色端嚴色不可稱量色善學色善長養色
成熟色隨化度色無礙色明徹色離垢色澄
淨色正身色不可思議方便色不可壞色最
勝色離曀色離暗色牢強色善雜色功德相
色姿好色大我色境界色善調伏色清淨正
直色上色勝廣色不可斷色無所依色無等
色充滿不可說佛剎色長養色最堅固色勝
色惡色勝功德色隨悕望色清淨性色常善
色善決定色無障色虚空明淨色清淨長養
色無垢色離塵色離種種塵色善示現色普
應現色隨時示現色寂靜色離欲色功德福
田真實色安隱色離恐怖平等威儀色超越
智慧色無礙身色遍遊行身色離愚癡色大
慈等起色大悲受持色出正趣色具足功德
力色隨正念色無量寳色明淨藏色令一切
衆生歡喜色一切智門色歡喜眼色一切寳
莊嚴無比色不著心色不堅固色住持自在
色種種神力自在色如來家生色無比色充
滿法界色隨衆往詣色種種色具足色善行
色隨化究竟色見無猒足色無量雜光色放
無量阿僧祇燄光色不可說種種光色不可
思議香光普熏三界色不可量日光燄色不
可稱月形像色放無量樂華雲色種種寳華
鬘莊嚴雲色過一切世間一切香燄普熏色
出生一切如來功德藏色無量音聲廣說一
切法顯現色一切種行具足普賢菩薩色佛
子菩薩摩訶薩入無色法界住持變化種種
形色隨所應故所謂見教化正念教化轉法
輪教化隨時教化念念教化親近教化隨逐
教化神力教化種種自在教化不可思議大
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神變教化悉能度脫一切衆生佛子是爲菩
薩摩訶薩第八出生無量阿僧祇色身莊嚴
智明佛子菩薩摩訶薩悉知諸法無有名字
知一切法悉無有性知一切法無來無去知
一切法別異知一切法無別異知一切法不
二非不二知一切法無我知一切法無比知
一切法不生知一切法不滅知一切法無所
從來去無所至知一切法無壞知一切法不
實知一切法非不實知一切法一相無相知
一切法非有知一切法非無知一切法非法
知一切法非非法知一切法非語言知一切
法非非語言知一切法非業知一切法非非
業知一切法非報知一切法非無報知一切
法非作知一切法非不作知一切法非第一
義知一切法非不第一知一切法非不出知
一切法非不出知一切法非量知一切法非
無量知一切法非世間知一切法不離世間
知一切法非因生知一切法非無因生知一
切法非定色知一切法非不定色知一切法
不具足色知一切法非不具足色知一切法
不出生死知一切法非不出生死知一切法
非虚妄知一切法非不虚妄知一切法非方
便之一切法非不方便菩薩摩訶薩知如是
諸法故不著世諦不著第一義諦不虚妄取
諸法不起諸文字隨順寂滅性不捨一切願
見第一實義決定知諸法興無量法雲普雨
一切甘露法雨入不可說方便度不可說方
便以無盡辯才廣說如實義不違真法善巧
方便說一切法辯才無盡成就大慈悲無文
字境界出生文字義不壞文字性觀察諸法
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悉從縁起無所染著解了一切諸語言法開
發示導稱揚顯現具足清淨滅衆疑網攝取
衆生不捨實法於不二法而不退没具足成
就無礙法門微妙音聲普雨法雨未曾失時
佛子是爲菩薩摩訶薩第九一切諸法真實
智明佛子菩薩摩訶薩於念念中入滅一切
法三昧正受而不退轉亦不捨菩薩事不捨
大慈悲心不捨諸波羅蜜善能分別諸佛剎
土而無猒足不捨大願度脫衆生不捨轉法
輪不捨教化調伏衆生不捨供養恭敬一切
諸佛不捨一切諸法自在法門不捨常見一
切諸佛不捨常聞諸佛正法悉能出生一切
無礙法知一切法皆悉平等具足成就一切
諸佛勝法諸願深入一切佛剎究竟一切諸
佛種性彼岸於一切世界悉能善學一切所
學一切法相深入法相善知諸法悉從縁起
了一切法無有真實隨順世間諸語言法於
一切法無所染著隨其所應方便演說一切
諸法菩薩摩訶薩於一切法滅盡正受或住
一劫或住百劫或住百千劫或住億劫或住
百億劫或住百千億劫或住億那由他劫或
住百億那由他劫或住千億那由他劫或住
百千億那由他劫或住無量劫或住無邊劫
或住阿僧祇劫或住不可思議劫或住不可
稱量劫或住無分齊劫或住不可說不可說
劫常在滅一切法三昧正受顏容無異體無
羸損亦不壞散不可燒不可没不可失不可
盡於有於無悉無所作悉能成辦諸菩薩事
廣能演說一切諸法教化衆生未曾失時長
養一切諸如來法滿足一切諸菩薩行不捨
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饒益一切衆生應化十方未曾暫息不捨普
照一切諸趣於正受地寂然不動佛子是爲
菩薩摩訶薩第十一切諸法滅定智明菩薩
摩訶薩安住此明一切天人不能思議一切
世間不能思議聲聞縁覺不能思議下地菩
薩不能思議身口意業不可思議一切三昧
自在不可思議智慧境界不可思議唯有如
來乃能演說此人功德餘無能說佛子是爲
菩薩摩訶薩十種智明此菩薩摩訶薩住此
智明悉得三世無礙智明
十忍品第二十四之一
爾時普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩言佛子
菩薩摩訶薩成就十種忍能得一切無礙忍
地又得一切諸佛無盡無礙之法何等爲十
所謂隨順音聲忍順忍無生法忍如幻忍如
燄忍如夢忍如響忍如電忍如化忍如虚空
忍佛子是爲菩薩摩訶薩十種忍過去諸佛
已說未來諸佛當說現在諸佛今說佛子何
等爲菩薩摩訶薩隨順音聲忍若聞真實法
不驚不怖不畏信解受持愛樂順入修習安
住佛子是爲菩薩摩訶薩第一隨順音聲忍
佛子何等爲菩薩摩訶薩順忍佛子此菩薩
隨順寂靜觀一切法平等正念不違諸法隨
順深入一切諸法清淨直心分別諸法修平
等觀深入具足佛子是爲菩薩摩訶薩第二
順忍佛子何等爲菩薩摩訶薩無生法忍佛
子此菩薩不見有法生不見有法滅何以故
若不生則不滅若不滅則無盡若無盡則離
垢若離垢則無壞若無壞則不動若不動則
寂滅地若寂滅地則離欲若離欲則無所行
500
若無所行則是大願若是大願則住莊嚴佛
子是爲菩薩摩訶薩第三無生法忍佛子何
等爲菩薩摩訶薩如幻忍佛子此菩薩深入
諸法皆悉如幻觀縁起法於一法中解衆多
法衆多法中解了一法菩薩摩訶薩於彼諸
法分別諸剎入衆生界法界等觀世間等觀
佛出入不出入出生住持譬若如幻非象兵
馬兵車兵歩兵非男非女非童男童女非樹
非葉非華非果非地水火風非晝非夜非半
月一月非年嵗非百年非月非日非劫數非
定非亂非一非異非純非雜非好非惡非多
非少非量非無量非麤非細種種衆非幻幻
非種種衆但以幻故示衆色像菩薩摩訶薩
亦復如是觀一切世間皆悉如幻所謂業世
間煩惱世間佛剎世間法世間三世世間流
轉世間成世間壞世間行世間菩薩摩訶薩
觀察一切世間悉如幻時不起衆生不壞衆
生不起諸剎不壞諸剎不起諸法不壞諸法
不取過去虚妄相不作當來不轉當來現在
不住亦無所著不觀察菩提不虚妄取菩提
不取佛興世亦無佛涅槃不住大願不取清
淨離生平等無出無著出生嚴淨佛剎決定
知真法出生衆生界分別知衆生決定知法
界住正法不動等入三世而亦不違分別三
世出生隂入除滅所依度脫衆生等觀法界
無有差別知一切法非文字非言說而亦不
捨諸深妙辯不著化衆生而轉法輪爲衆生
故受持大悲度脫一切說過去因縁實知諸
法而無所至佛子是爲菩薩摩訶薩第四如
幻忍佛子何等爲菩薩摩訶薩如燄忍佛子
501
此菩薩覺悟一切世間皆悉如燄如熱時燄
無有方處菩薩摩訶薩決定了知一切諸法
亦無方處非內非外非有非無非常非斷觀
一切法皆悉真實假名施設非一色非種種
色非無色地具足證知一切諸法佛子是爲
菩薩摩訶薩第五如燄忍佛子何等爲菩薩
摩訶薩如夢忍佛子此菩薩解一切世間皆
悉如夢譬如夢非世間非離世間非欲界非
色界非無色界非生非死非淨非穢非清非
濁而有示現如是菩薩摩訶薩覺悟一切世
間皆悉如夢不壞夢不著夢夢性寂滅夢無
自性受持一切法皆悉如夢不壞夢不虚妄
取夢覺悟一切世間皆悉如夢佛子是爲菩
薩摩訶薩第六如夢忍佛子何等爲菩薩摩
訶薩如響忍佛子此菩薩出生諸法善學成
就究竟聖法得到彼岸知一切法皆悉如響
分別衆聲猶如呼響而無所至菩薩摩訶薩
解如來音不從內出不從外出不從內外出
彼聞音者不在內不在外亦不在內外而能
出生巧方便智了聲如響悉從縁起亦不壞
法施深入音聲遠離顛倒善學一切如帝釋
后於一音中出千妙音而亦不取虚妄音聲
菩薩摩訶薩亦復如是入離虚妄音聲菩薩
摩訶薩如是入離虚妄法界出生巧妙方便
音聲於無量無邊世界廣爲衆生轉淨法輪
度脫一切受持如來廣長舌相出生無量無
障礙音充滿十方一切世界普令衆生悉得
開解發起善根而音聲無轉不可言說知音
聲非語言而隨順語言亦不染著種種音聲
覺悟了知一切音聲佛子是爲菩薩摩訶薩
502
第七如響忍佛子何等爲菩薩摩訶薩如電
忍佛子此菩薩不生世間不死世間不內世
間不外世間不行世間非不行世間不壞世
間非不壞世間不趣世間趣不離世間趣不
等世間非不等世間非世間非離世間不行
菩薩行而不捨大願非實非虚所行真實究
竟一切如來正法能辦一切世間諸事亦不
隨順世間流轉亦不受持正法流轉譬如電
或日或月山樹男女室宅牆壁大地流水等
皆悉能照令明淨故譬如水油身寳珠明鏡
如是等一切清淨色悉能照明一切淨界電
不離明淨明淨不離電電能遠照而電非遠
近菩薩摩訶薩亦復如是能照彼我一切境
界而其智慧不作分別照現彼我一切境界
如種子中無有根芽莖節枝葉而能爲因菩
薩摩訶薩亦復如是於不二法中分別二相
修無礙際佛子是爲菩薩摩訶薩第八如電
忍若菩薩摩訶薩成就此忍雖不徃詣諸如
來所而悉普現一切佛剎不起此世界不至
一切世界菩薩現身遍一切世界如電光現
遊行無礙普至十方金剛諸山堅固之物所
不能障具足成就佛家清淨身口意業得無
量清淨一切色身佛子何等爲菩薩摩訶薩
第九如化忍佛子此菩薩知一切世間皆悉
如化所謂一切衆生業化一切衆生行化一
切虚妄化一切苦樂顛倒化一切妄取化一
切世間無實法化一切語言道化一切煩惱
化諸想所起故調伏衆生化離垢清淨故三
世不退轉化無生平等故菩薩願化長養菩
薩行故如來大悲化除滅衆生一切苦故法
503
輪方便智化出生無量無畏智辯故佛子是
爲菩薩摩訶薩解知世間離世間化決定知
廣大知無量無際等知如如具足成就無量
自在於真實中而不傾動悉見一切無有真
實而不壞所行譬如化不從心起不住心中
不由業起亦不受報非世間生非世間滅非
法所攝非法所觸非是久住非須臾住非世
間行非離世間非遊諸方非諸方所攝非量
非無量非猒非無猒非休息非無休息非凡
非聖非淨非穢非生非死非愚非智非見非
失不依世間非法界所攝非黠慧非愚懞非
熾然非寂滅非生死非涅槃非有非無如是
菩薩摩訶薩處於世間行菩薩行受持方便
觀察世間皆悉如化不著世間亦不著化不
妄取世間亦不取化不住世間不滅世間不
住正法不隨非法而不捨教化衆生一向正
念具足諸願不莊嚴諸法亦復不壞諸莊嚴
法於一切法悉無所有悉能具足一切佛法
譬如化非有非無菩薩摩訶薩亦復如是安
住如化忍中悉能具足諸佛菩提饒益衆生
佛子是爲菩薩摩訶薩第九如化忍佛子若
菩薩摩訶薩成就此忍於一切佛剎無所依
著譬如化於一切世界無所倚著於一切佛
法不虚妄行譬如化行無所行離諸顛倒譬
如化非身示現一切身譬如化不依色示現
一切色譬如化不著實際平等滿足自性無
性譬如化非解脫法悉能示現一切法處譬
如化無處所性亦非調伏亦非清淨譬如化
離一切神力徃詣一切諸如來所譬如化不
可退轉不生不滅悉離罣礙一切諸力金剛
504
諸山所不能障佛子何等爲菩薩摩訶薩第
十如虚空忍佛子此菩薩摩訶薩解一切法
界猶如虚空以無性故譬如虚空一切世界
亦復如是解一切佛剎無所起故譬如虚空
一切諸法亦復如是解無二法故譬如虚空
一切衆生行亦復如是解行無所行故譬如
虚空一切佛法亦復如是解無分別故譬如
虚空一切佛力亦復如是解無異故譬如虚
空一切諸禪亦復如是解三世故譬如虚空
一切說法亦復如是解不可說故譬如虚空
一切佛身亦復如是解無礙故譬如虚空遍
一切處解一切法如虚空故佛子如是菩薩
摩訶薩解一切法悉如虚空得虚空等忍智
得虚空等身得虚空等身業得虚空等口得
虚空等口業得虚空等心得虚空等心業譬
如虚空不生不死菩薩摩訶薩亦復如是一
切法身不生不死譬如虚空不可破壞菩薩
摩訶薩亦復如是智慧諸力不可破壞譬如
虚空一切世間之所依止而無所依菩薩摩
訶薩亦復如是一切諸法之所依止而無所
依譬如虚空不生不滅悉爲一切生滅所依
菩薩摩訶薩亦復如是非向非成令一切衆
生皆悉清淨譬如虚空非方非非方而能示
現諸海分際菩薩摩訶薩亦復如是非業非
業報而能演說一切生死大海分際譬如虚
空非行非住而能示現種種威儀菩薩摩訶
薩亦復如是非行非住而能分別一切諸行
譬如虚空非色非無色而能示現百千諸色
菩薩摩訶薩亦復如是非世間色非離世間
色而能示現一切諸色譬如虚空非久住非
505
須臾住菩薩摩訶薩亦復如是非久趣向非
須臾趣向能廣演說一切菩薩之所住行譬
如虚空非淨非穢菩薩摩訶薩亦復如是非
世間障覆亦非清淨譬如虚空一切世間皆
謂現前實非現前菩薩摩訶薩亦復如是一
切諸法現菩薩前而於菩薩無所現前譬如
虚空住一切處而虚空無分齊菩薩摩訶薩
亦復如是住一切法而菩薩心無有分齊何
以故菩薩摩訶薩思惟自己善根猶如虚空
善根清淨善根具足善根平等善根一分善
根寂滅善根一味善根一量善根清淨如虚
空色善根趣一切道不忘一切法得一切不
壞法遊行一切剎具足一切身而於諸身悉
無所著普於十方永離癡惑具足成就不可
壞力滿足一切功德境界得一切種法得深
樂法得虚空等金剛善根出生一切諸妙音
聲一切世間常轉法輪未曾失時佛子是爲
菩薩摩訶薩第十如虚空忍若菩薩摩訶薩
成就此忍得無來身以無去故得不生身以
不滅故得不聚身以無散壞故得具足不實
身以無真實故得一相身以無相故得無量
身以佛力無量故得平等身以如相故得不
可壞身以等觀三世故得至一切處身以淨
眼普照無障礙故得離欲際身以一切法無
合散故得虚空際功德藏以無盡故得無窮
盡平等法辯以一切法性如虚空一性故得
無量無礙微妙音聲以無礙如虚空故得清
淨具足一切菩薩行巧妙方便以一切法無
礙清淨如虚空故得一切佛法海以不可斷
如虚空故得受持一切佛剎以無量如虚空
506
離貪欲故得一切法示現自在未曾休息以
堅固如虚空故得不可壞堅固法身以如虚
空能持一切世間故具足成就不可沮壞金
剛諸根以示現一切世間成敗故得具足力
能持一切世間以受持智慧如虚空故佛子
是爲菩薩摩訶薩十種忍爾時普賢菩薩欲
重宣此義爲諸菩薩以偈頌曰
大方廣佛華嚴經卷第二十九
