大般若波羅蜜多經卷第三百六十五
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分實說品第六十二之三
復次善現一切法皆以空爲自性一切法皆
以無相爲自性一切法皆以無願爲自性善
現由是因縁諸菩薩摩訶薩應知一切法皆
以無性爲其自性復次善現一切法皆以眞
如爲自性一切法皆以法界爲自性一切法
皆以法性爲自性一切法皆以不虚妄性爲
自性一切法皆以不變異性爲自性一切法
皆以平等性爲自性一切法皆以離生性爲
自性一切法皆以法定爲自性一切法皆以
法住爲自性一切法皆以實際爲自性一切
法皆以虚空界爲自性一切法皆以不思議
界爲自性善現由是因縁諸菩薩摩訶薩應
知一切法皆以無性爲其自性爾時具壽善
現白佛言世尊若一切法皆以無性爲自性
者初發無上正等覺心菩薩摩訶薩成就何
等善巧方便能行布施波羅蜜多成熟有情
嚴淨佛土能行淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多成熟有情嚴淨佛土成就何等善巧
方便能住內空成熟有情嚴淨佛土能住外
空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空成熟有情嚴淨佛土成就何
等善巧方便能住眞如成熟有情嚴淨佛土
能住法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界成
熟有情嚴淨佛土成就何等善巧方便能行
四念住成熟有情嚴淨佛土能行四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支成熟有
情嚴淨佛土成就何等善巧方便能住苦聖
諦成熟有情嚴淨佛土能住集滅道聖諦成
熟有情嚴淨佛土成就何等善巧方便能行
初靜慮成熟有情嚴淨佛土能行第二第三
第四靜慮成熟有情嚴淨佛土成就何等善
巧方便能行慈無量成熟有情嚴淨佛土能
行悲喜捨無量成熟有情嚴淨佛土成就何
等善巧方便能行空無邊處定成熟有情嚴
淨佛土能行識無邊處無所有處非想非非
想處定成熟有情嚴淨佛土成就何等善巧
方便能行八解脫成熟有情嚴淨佛土能行
八勝處九次第定十徧處成熟有情嚴淨佛
土成就何等善巧方便能行一切三摩地門
成熟有情嚴淨佛土能行一切陀羅尼門成
熟有情嚴淨佛土成就何等善巧方便能行
空解脫門成熟有情嚴淨佛土能行無相無
願解脫門成熟有情嚴淨佛土成就何等善
巧方便能行五眼成熟有情嚴淨佛土能行
六神通成熟有情嚴淨佛土成就何等善巧
方便能行佛十力成熟有情嚴淨佛土能行
四無所畏四無礙解十八佛不共法成熟有
情嚴淨佛土成就何等善巧方便能行大慈
成熟有情嚴淨佛土能行大悲大喜大捨成
熟有情嚴淨佛土成就何等善巧方便能行
無忘失法成熟有情嚴淨佛土能行恒住捨
性成熟有情嚴淨佛土成就何等善巧方便
能行一切智成熟有情嚴淨佛土能行道相
智一切相智成熟有情嚴淨佛土佛言善現
是菩薩摩訶薩成就如是善巧方便謂雖修
學知一切法皆以無性爲其自性而常精勤
成熟有情嚴淨佛土雖常精勤成熟有情嚴
淨佛土而勤修學知諸有情及諸佛土皆以
無性爲其自性善現是菩薩摩訶薩雖行布
施波羅蜜多學菩提道而知菩提道無性爲
自性雖行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多學菩提道而知菩提道無性爲自性雖住
內空學菩提道而知菩提道無性爲自性雖
住外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空學菩提道而知菩提道
無性爲自性雖住眞如學菩提道而知菩提
道無性爲自性雖住法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界學菩提道而知菩提道無性爲
自性雖行四念住學菩提道而知菩提道無
性爲自性雖行四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支學菩提道而知菩提道無
性爲自性雖住苦聖諦學菩提道而知菩提
道無性爲自性雖住集滅道聖諦學菩提道
而知菩提道無性爲自性雖行初靜慮學菩
提道而知菩提道無性爲自性雖行第二第
三第四靜慮學菩提道而知菩提道無性爲
自性雖行慈無量學菩提道而知菩提道無
性爲自性雖行悲喜捨無量學菩提道而知
菩提道無性爲自性雖行空無邊處定學菩
提道而知菩提道無性爲自性雖行識無邊
處無所有處非想非非想處定學菩提道而
知菩提道無性爲自性雖行八解脫學菩提
道而知菩提道無性爲自性雖行八勝處九
次第定十徧處學菩提道而知菩提道無性
爲自性雖行一切三摩地門學菩提道而知
菩提道無性爲自性雖行一切陀羅尼門學
菩提道而知菩提道無性爲自性雖行空解
脫門學菩提道而知菩提道無性爲自性雖
行無相無願解脫門學菩提道而知菩提道
無性爲自性雖行五眼學菩提道而知菩提
道無性爲自性雖行六神通學菩提道而知
菩提道無性爲自性雖行佛十力學菩提道
而知菩提道無性爲自性雖行四無所畏四
無礙解十八佛不共法學菩提道而知菩提
道無性爲自性雖行大慈學菩提道而知菩
提道無性爲自性雖行大悲大喜大捨學菩
提道而知菩提道無性爲自性雖行無忘失
法學菩提道而知菩提道無性爲自性雖行
恒住捨性學菩提道而知菩提道無性爲自
性雖行一切智學菩提道而知菩提道無性
爲自性雖行道相智一切相智學菩提道而
知菩提道無性爲自性善現是菩薩摩訶薩
如是修行布施波羅蜜多學菩提道如是修
行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學菩
提道如是安住內空學菩提道如是安住外
空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空學菩提道如是安住眞如學
菩提道如是安住法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界學菩提道如是修行四念住學菩
提道如是修行四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支學菩提道如是安住苦聖
諦學菩提道如是安住集滅道聖諦學菩提
道如是修行初靜慮學菩提道如是修行第
二第三第四靜慮學菩提道如是修行慈無
量學菩提道如是修行悲喜捨無量學菩提
道如是修行空無邊處定學菩提道如是修
行識無邊處無所有處非想非非想處定學
菩提道如是修行八解脫學菩提道如是修
行八勝處九次第定十徧處學菩提道如是
修行一切三摩地門學菩提道如是修行一
切陀羅尼門學菩提道如是修行空解脫門
學菩提道如是修行無相無願解脫門學菩
提道如是修行五眼學菩提道如是修行六
神通學菩提道如是修行佛十力學菩提道
如是修行四無所畏四無礙解十八佛不共
法學菩提道如是修行大慈學菩提道如是
修行大悲大喜大捨學菩提道如是修行無
忘失法學菩提道如是修行恒住捨性學菩
提道如是修行一切智學菩提道如是修行
道相智一切相智學菩提道乃至未得如來
十力四無所畏四無礙解十八佛不共法大
慈大悲大喜大捨無忘失法恒住捨性一切
智道相智一切相智皆名學菩提道未得圓
滿若於此道已得圓滿則於一切波羅蜜多
亦已圓滿波羅蜜多已圓滿故由一剎那相
應妙慧證得如來一切相智爾時一切微細
煩惱習氣相續永不生故名無餘斷則名如
來應正等覺以無障礙清淨佛眼徧觀十方
三界諸法尚不得無況當得有如是善現諸
菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜多觀一切法
皆以無性爲其自性善現是名菩薩摩訶薩
最勝善巧方便謂行般若波羅蜜多觀一切
法尚不得無況當得有善現是菩薩摩訶薩
修行布施波羅蜜多時於此布施施者受者
諸所施物及菩提心尚不觀無況觀爲有修
行淨戒波羅蜜多時於此淨戒護淨戒處持
淨戒者守淨戒心尚不觀無況觀爲有修行
安忍波羅蜜多時於此安忍修安忍處能安
忍者修安忍心尚不觀無況觀爲有修行精
進波羅蜜多時於此精進修精進處能精進
者修精進心尚不觀無況觀爲有修行靜慮
波羅蜜多時於此靜慮修靜慮處能靜慮者
修靜慮心尚不觀無況觀爲有修行般若波
羅蜜多時於此般若修般若處修般若者修
般若心尚不觀無況觀爲有善現是菩薩摩
訶薩安住內空外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空時於此內
空乃至無性自性空能安住者由此安住修
安住處尚不觀無況觀爲有善現是菩薩摩
訶薩安住眞如法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界時於此眞如乃至不思議界能安住
者由此安住修安住處尚不觀無況觀爲有
善現是菩薩摩訶薩修行四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支時於此
四念住乃至八聖道支能修行者由此修行
及修行處尚不觀無況觀爲有善現是菩薩
摩訶薩安住苦聖諦集滅道聖諦時於此苦
聖諦集滅道聖諦能安住者由此安住修安
住處尚不觀無況觀爲有善現是菩薩摩訶
薩修行四靜慮四無量四無色定時於此四
靜慮四無量四無色定能修行者由此修行
及修行處尚不觀無況觀爲有善現是菩薩
摩訶薩修行八解脫八勝處九次第定十徧
處時於此八解脫八勝處九次第定十徧處
能修行者由此修行及修行處尚不觀無況
觀爲有善現是菩薩摩訶薩修行一切三摩
地門一切陀羅尼門時於此一切三摩地門
一切陀羅尼門能修行者由此修行及修行
處尚不觀無況觀爲有善現是菩薩摩訶薩
修行空解脫門無相無願解脫門時於此空
解脫門無相無願解脫門能修行者由此修
行及修行處尚不觀無況觀爲有善現是菩
薩摩訶薩修行五眼六神通時於此五眼六
神通能修行者由此修行及修行處尚不觀
無況觀爲有善現是菩薩摩訶薩修行佛十
力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法時於此佛十力乃至十八佛
不共法能修行者由此修行及修行處尚不
觀無況觀爲有善現是菩薩摩訶薩修行無
忘失法恒住捨性時於此無忘失法恒住捨
性能修行者由此修行及修行處尚不觀無
況觀爲有善現是菩薩摩訶薩修行一切智
道相智一切相智時於此一切智道相智一
切相智能修行者由此修行及修行處尚不
觀無況觀爲有善現是菩薩摩訶薩隨證得
一切智智時於此一切智智能隨證得者由
此隨證得及隨證得處尚不觀無況觀爲有
何以故善現是菩薩摩訶薩常作是念諸法
皆以無性爲性如是無性本性自爾非佛所
作非獨覺作非聲聞作亦非餘作以一切法
皆無作者離作者故爾時具壽善現白佛言
世尊豈不諸法離諸法性佛言善現如是如
是如汝所說諸法無不離諸法性具壽善現
復白佛言世尊若一切法離法性者云何離
法能知離法若有若無何以故世尊無法不
應能知無法有法不應能知有法無法不應
能知有法有法不應能知無法世尊如是一
切法皆無知爲性云何菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多顯示諸法若有若無佛言善現
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多隨世俗
故顯示諸法若有若無非隨勝義世尊世俗
勝義爲有異不不也善現非異世俗別有勝
義何以故善現世俗眞如即是勝義諸有情
類顚倒妄執於此眞如不知不見菩薩摩訶
薩哀愍彼故隨世俗相顯示諸法若有若無
復次善現諸有情類於蘊等法起實有想不
知非有菩薩摩訶薩哀愍彼故分別諸法若
有若無如何當令彼有情類知蘊等法皆非
實有善現諸菩薩摩訶薩應行如是甚深般
若波羅蜜多
初分巧便行品第六十三之一
爾時具壽善現白佛言世尊如來常說菩薩
行菩薩行何等名爲菩薩行耶佛言善現菩
薩行者謂爲無上正等菩提故行是名菩薩
行具壽善現復白佛言世尊菩薩摩訶薩當
於何處行菩薩行佛言善現菩薩摩訶薩當
於色空行菩薩行當於受想行識空行菩薩
行菩薩摩訶薩當於眼處空行菩薩行當於
耳鼻舌身意處空行菩薩行菩薩摩訶薩當
於色處空行菩薩行當於聲香味觸法處空
行菩薩行菩薩摩訶薩當於眼界空行菩薩
行當於耳鼻舌身意界空行菩薩行菩薩摩
訶薩當於色界空行菩薩行當於聲香味觸
法界空行菩薩行菩薩摩訶薩當於眼識界
空行菩薩行當於耳鼻舌身意識界空行菩
薩行菩薩摩訶薩當於眼觸空行菩薩行當
於耳鼻舌身意觸空行菩薩行菩薩摩訶薩
當於眼觸爲縁所生諸受空行菩薩行當於
耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受空行菩薩行
菩薩摩訶薩當於地界空行菩薩行當於水
火風空識界空行菩薩行菩薩摩訶薩當於
無明空行菩薩行當於行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱空行菩薩行菩
薩摩訶薩當於內法空行菩薩行當於外法
空行菩薩行菩薩摩訶薩當於布施波羅蜜
多空行菩薩行當於淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多空行菩薩行菩薩摩訶薩當於
內空空行菩薩行當於外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空空
行菩薩行菩薩摩訶薩當於初靜慮空行菩
薩行當於第二第三第四靜慮空行菩薩行
菩薩摩訶薩當於慈無量空行菩薩行當於
悲喜捨無量空行菩薩行菩薩摩訶薩當於
空無邊處定空行菩薩行當於識無邊處定
無所有處定非想非非想處定空行菩薩行
菩薩摩訶薩當於四念住空行菩薩行當於
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支空行菩薩行菩薩摩訶薩當於和合空行
菩薩行當於不和合空行菩薩行菩薩摩訶
薩當於空解脫門空行菩薩行當於無相無
願解脫門空行菩薩行菩薩摩訶薩當於八
解脫空行菩薩行當於八勝處九次第定十
徧處空行菩薩行菩薩摩訶薩當於苦聖諦
空行菩薩行當於集滅道聖諦空行菩薩行
菩薩摩訶薩當於佛十力空行菩薩行當於
四無所畏四無礙解十八佛不共法空行菩
薩行菩薩摩訶薩當於大慈空行菩薩行當
於大悲大喜大捨空行菩薩行菩薩摩訶薩
當於五眼空行菩薩行當於六神通空行菩
薩行菩薩摩訶薩當於一切三摩地門空行
菩薩行當於一切陀羅尼門空行菩薩行菩
薩摩訶薩當於嚴淨佛土空行菩薩行當於
成熟有情空行菩薩行菩薩摩訶薩當於引
發辯才陀羅尼空行菩薩行當於引發文字
陀羅尼空行菩薩行菩薩摩訶薩當於悟入
文字陀羅尼空行菩薩行當於悟入無文字
陀羅尼空行菩薩行菩薩摩訶薩當於有爲
界空行菩薩行當於無爲界空行菩薩行菩
薩摩訶薩如是行菩薩行時如佛無上正等
菩提於諸法中不作二相善現若菩薩摩訶
薩如是行般若波羅蜜多時名爲無上正等
菩提行菩薩行爾時具壽善現白佛言世尊
如來常說佛陀佛陀以何義故名爲佛陀佛
言善現隨覺實義故名佛陀復次善現現覺
實法故名佛陀復次善現通達實義故名佛
陀復次善現於一切法如實現覺故名佛陀
復次善現於一切法自相共相有相無相自
然開覺故名佛陀復次善現於三世法及無
爲法一切種相無障智轉故名佛陀復次善
現如實開覺一切有情令離顚倒惡業衆苦
故名佛陀復次善現能如實覺一切法相所
謂無相故名佛陀爾時具壽善現白佛言世
尊如來常說菩提菩提以何義故名爲菩提
佛言善現證法空義是菩提義證眞如義是
菩提義證實際義是菩提義證法性義是菩
提義證法界義是菩提義復次善現假立名
相施設言說能眞實覺最上勝妙故名菩提
復次善現不可破壞不可分別故名菩提復
次善現法眞如性不虚妄性不變異性無顚
倒性故名菩提復次善現唯假名相謂爲菩
提而無眞實名相可得故名菩提復次善現
諸佛所有眞淨妙覺故名菩提復次善現諸
佛由此現覺諸法一切種相故名菩提爾時
具壽善現白佛言世尊菩薩摩訶薩爲菩提
故行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多時於何等法爲益爲損爲增爲減爲生爲
滅爲染爲淨世尊菩薩摩訶薩爲菩提故住
內空外空內外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空時於何等法爲益爲
損爲增爲減爲生爲滅爲染爲淨世尊菩薩
摩訶薩爲菩提故住眞如法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界時於何等法爲益爲損爲
增爲減爲生爲滅爲染爲淨世尊菩薩摩訶
薩爲菩提故修四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支時於何等法爲益
爲損爲增爲減爲生爲滅爲染爲淨世尊菩
薩摩訶薩爲菩提故住苦聖諦集滅道聖諦
時於何等法爲益爲損爲增爲減爲生爲滅
爲染爲淨世尊菩薩摩訶薩爲菩提故修四
靜慮四無量四無色定時於何等法爲益爲
損爲增爲減爲生爲滅爲染爲淨世尊菩薩
摩訶薩爲菩提故修八解脫八勝處九次第
定十徧處時於何等法爲益爲損爲增爲減
爲生爲滅爲染爲淨世尊菩薩摩訶薩爲菩
提故修三摩地門陀羅尼門時於何等法爲
益爲損爲增爲減爲生爲滅爲染爲淨世尊
菩薩摩訶薩爲菩提故修空解脫門無相無
願解脫門時於何等法爲益爲損爲增爲減
爲生爲滅爲染爲淨世尊菩薩摩訶薩爲菩
提故修五眼六神通時於何等法爲益爲損
爲增爲減爲生爲滅爲染爲淨世尊菩薩摩
訶薩爲菩提故修佛十力四無所畏四無礙
解十八佛不共法時於何等法爲益爲損爲
增爲減爲生爲滅爲染爲淨世尊菩薩摩訶
薩爲菩提故修大慈大悲大喜大捨時於何
等法爲益爲損爲增爲減爲生爲滅爲染爲
淨世尊菩薩摩訶薩爲菩提故修無忘失法
恒住捨性時於何等法爲益爲損爲增爲減
爲生爲滅爲染爲淨世尊菩薩摩訶薩爲菩
提故修一切智道相智一切相智時於何等
法爲益爲損爲增爲減爲生爲滅爲染爲淨
佛言善現菩薩摩訶薩爲菩提故行布施淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時於一切
法無益無損無增無減無生無滅無染無淨
善現菩薩摩訶薩爲菩提故住內空外空內
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空時於一切法無益無損無增無減
無生無滅無染無淨善現菩薩摩訶薩爲菩
提故住眞如法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界時於一切法無益無損無增無減無生
無滅無染無淨善現菩薩摩訶薩爲菩提故
修四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支時於一切法無益無損無增無
減無生無滅無染無淨善現菩薩摩訶薩爲
菩提故住苦聖諦集滅道聖諦時於一切法
無益無損無增無減無生無滅無染無淨善
現菩薩摩訶薩爲菩提故修四靜慮四無量
四無色定時於一切法無益無損無增無減
無生無滅無染無淨善現菩薩摩訶薩爲菩
提故修八解脫八勝處九次第定十徧處時
於一切法無益無損無增無減無生無滅無
染無淨善現菩薩摩訶薩爲菩提故修三摩
地門陀羅尼門時於一切法無益無損無增
無減無生無滅無染無淨善現菩薩摩訶薩
爲菩提故修空解脫門無相無願解脫門時
於一切法無益無損無增無減無生無滅無
染無淨善現菩薩摩訶薩爲菩提故修五眼
六神通時於一切法無益無損無增無減無
生無滅無染無淨善現菩薩摩訶薩爲菩提
故修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不
共法時於一切法無益無損無增無減無生
無滅無染無淨善現菩薩摩訶薩爲菩提故
修大慈大悲大喜大捨時於一切法無益無
損無增無減無生無滅無染無淨善現菩薩
摩訶薩爲菩提故修無忘失法恒住捨性時
於一切法無益無損無增無減無生無滅無
染無淨善現菩薩摩訶薩爲菩提故修一切
智道相智一切相智時於一切法無益無損
無增無減無生無滅無染無淨何以故善現
菩薩摩訶薩爲菩提故行深般若波羅蜜多
於一切法都無所縁而爲方便不爲益損不
爲增減不爲生滅不爲染淨現在前故具壽
善現白佛言世尊若菩薩摩訶薩爲菩提故
行深般若波羅蜜多於一切法都無所縁而
爲方便不爲益不爲損不爲增不爲減不爲
生不爲滅不爲染不爲淨故現在前者云何
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時攝受布
施波羅蜜多攝受淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多云何菩薩摩訶薩行深般若波羅
蜜多時攝受內空攝受外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空云
何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時攝受
眞如攝受法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時
攝受四念住攝受四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支云何菩薩摩訶薩行深
般若波羅蜜多時攝受苦聖諦攝受集滅道
聖諦云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
時攝受四靜慮攝受四無量四無色定云何
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時攝受八
解脫攝受八勝處九次第定十徧處云何菩
薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時攝受三摩
地門攝受陀羅尼門云何菩薩摩訶薩行深
般若波羅蜜多時攝受空解脫門攝受無相
無願解脫門云何菩薩摩訶薩行深般若波
羅蜜多時攝受五眼攝受六神通云何菩薩
摩訶薩行深般若波羅蜜多時攝受佛十力
攝受四無所畏四無礙解十八佛不共法云
何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時攝受
大慈攝受大悲大喜大捨云何菩薩摩訶薩
行深般若波羅蜜多時攝受無忘失法攝受
恒住捨性云何菩薩摩訶薩行深般若波羅
蜜多時攝受一切智攝受道相智一切相智
云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時超
諸聲聞及獨覺地趣入菩薩正性離生修行
菩薩十地正行證得無上正等菩提
大般若波羅蜜多經卷第三百六十五
