大般若波羅蜜多經卷第四十五
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分譬喻品第十一之四
復次善現菩薩摩訶薩惡友者若不爲說魔
事魔過謂有惡魔作父母形像來至菩薩摩
訶薩所告言子子汝當精勤求證預流一來
不還阿羅漢果足得永離生死大苦速證涅
槃究竟安樂何用遠趣無上菩提求菩提者
要經無量無數大劫輪迴生死教化有情捨
身捨命斷支斷節徒自勤苦誰荷汝恩所求
菩提或得不得善現若不爲說如是等事令
覺悟者是爲菩薩摩訶薩惡友若菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時爲此惡友之所攝
受聞說如是甚深般若波羅蜜多其心有驚
有恐有怖復次善現菩薩摩訶薩惡友者若
不爲說魔事魔過謂有惡魔作苾芻等形像
來至菩薩摩訶薩所以有所得爲方便說色
常無常相可得說受想行識常無常相可得
以有所得爲方便說色樂苦相可得說受想
行識樂苦相可得以有所得爲方便說色我
無我相可得說受想行識我無我相可得以
有所得爲方便說色淨不淨相可得說受想
行識淨不淨相可得以有所得爲方便說色
空不空相可得說受想行識空不空相可得
以有所得爲方便說色無相有相相可得說
受想行識無相有相相可得以有所得爲方
便說色無願有願相可得說受想行識無願
有願相可得以有所得爲方便說色寂靜不
寂靜相可得說受想行識寂靜不寂靜相可
得以有所得爲方便說色遠離不遠離相可
得說受想行識遠離不遠離相可得以有所
得爲方便說眼處常無常相可得說耳鼻舌
身意處常無常相可得以有所得爲方便說
眼處樂苦相可得說耳鼻舌身意處樂苦相
可得以有所得爲方便說眼處我無我相可
得說耳鼻舌身意處我無我相可得以有所
得爲方便說眼處淨不淨相可得說耳鼻舌
身意處淨不淨相可得以有所得爲方便說
眼處空不空相可得說耳鼻舌身意處空不
空相可得以有所得爲方便說眼處無相有
相相可得說耳鼻舌身意處無相有相相可
得以有所得爲方便說眼處無願有願相可
得說耳鼻舌身意處無願有願相可得以有
所得爲方便說眼處寂靜不寂靜相可得說
耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相可得以有所
得爲方便說眼處遠離不遠離相可得說耳
鼻舌身意處遠離不遠離相可得以有所得
爲方便說色處常無常相可得說聲香味觸
法處常無常相可得以有所得爲方便說色
處樂苦相可得說聲香味觸法處樂苦相可
得以有所得爲方便說色處我無我相可得
說聲香味觸法處我無我相可得以有所得
爲方便說色處淨不淨相可得說聲香味觸
法處淨不淨相可得以有所得爲方便說色
處空不空相可得說聲香味觸法處空不空
相可得以有所得爲方便說色處無相有相
相可得說聲香味觸法處無相有相相可得
以有所得爲方便說色處無願有願相可得
說聲香味觸法處無願有願相可得以有所
得爲方便說色處寂靜不寂靜相可得說聲
香味觸法處寂靜不寂靜相可得以有所得
爲方便說色處遠離不遠離相可得說聲香
味觸法處遠離不遠離相可得以有所得爲
方便說眼界常無常相可得說色界眼識界
及眼觸眼觸爲縁所生諸受常無常相可得
以有所得爲方便說眼界樂苦相可得說色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受樂苦
相可得以有所得爲方便說眼界我無我相
可得說色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受我無我相可得以有所得爲方便說眼
界淨不淨相可得說色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受淨不淨相可得以有所得
爲方便說眼界空不空相可得說色界眼識
界及眼觸眼觸爲縁所生諸受空不空相可
得以有所得爲方便說眼界無相有相相可
得說色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
受無相有相相可得以有所得爲方便說眼
界無願有願相可得說色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受無願有願相可得以有
所得爲方便說眼界寂靜不寂靜相可得說
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受寂
靜不寂靜相可得以有所得爲方便說眼界
遠離不遠離相可得說色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受遠離不遠離相可得以
有所得爲方便說耳界常無常相可得說聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受常無
常相可得以有所得爲方便說耳界樂苦相
可得說聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受樂苦相可得以有所得爲方便說耳界
我無我相可得說聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受我無我相可得以有所得爲
方便說耳界淨不淨相可得說聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受淨不淨相可得
以有所得爲方便說耳界空不空相可得說
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受空
不空相可得以有所得爲方便說耳界無相
有相相可得說聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受無相有相相可得以有所得爲
方便說耳界無願有願相可得說聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無願有願相
可得以有所得爲方便說耳界寂靜不寂靜
相可得說聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受寂靜不寂靜相可得以有所得爲方
便說耳界遠離不遠離相可得說聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受遠離不遠離
相可得以有所得爲方便說鼻界常無常相
可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
諸受常無常相可得以有所得爲方便說鼻
界樂苦相可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受樂苦相可得以有所得爲方
便說鼻界我無我相可得說香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受我無我相可得以
有所得爲方便說鼻界淨不淨相可得說香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受淨不
淨相可得以有所得爲方便說鼻界空不空
相可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受空不空相可得以有所得爲方便說
鼻界無相有相相可得說香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受無相有相相可得以
有所得爲方便說鼻界無願有願相可得說
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無
願有願相可得以有所得爲方便說鼻界寂
靜不寂靜相可得說香界鼻識界及鼻觸鼻
觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜相可得以有
所得爲方便說鼻界遠離不遠離相可得說
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受遠
離不遠離相可得以有所得爲方便說舌界
常無常相可得說味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受常無常相可得以有所得爲
方便說舌界樂苦相可得說味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受樂苦相可得以有
所得爲方便說舌界我無我相可得說味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受我無我
相可得以有所得爲方便說舌界淨不淨相
可得說味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受淨不淨相可得以有所得爲方便說舌
界空不空相可得說味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受空不空相可得以有所得
爲方便說舌界無相有相相可得說味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無相有相
相可得以有所得爲方便說舌界無願有願
相可得說味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受無願有願相可得以有所得爲方便
說舌界寂靜不寂靜相可得說味界舌識界
及舌觸舌觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜相
可得以有所得爲方便說舌界遠離不遠離
相可得說味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受遠離不遠離相可得以有所得爲方
便說身界常無常相可得說觸界身識界及
身觸身觸爲縁所生諸受常無常相可得以
有所得爲方便說身界樂苦相可得說觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受樂苦相
可得以有所得爲方便說身界我無我相可
得說觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受我無我相可得以有所得爲方便說身界
淨不淨相可得說觸界身識界及身觸身觸
爲縁所生諸受淨不淨相可得以有所得爲
方便說身界空不空相可得說觸界身識界
及身觸身觸爲縁所生諸受空不空相可得
以有所得爲方便說身界無相有相相可得
說觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
無相有相相可得以有所得爲方便說身界
無願有願相可得說觸界身識界及身觸身
觸爲縁所生諸受無願有願相可得以有所
得爲方便說身界寂靜不寂靜相可得說觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受寂靜
不寂靜相可得以有所得爲方便說身界遠
離不遠離相可得說觸界身識界及身觸身
觸爲縁所生諸受遠離不遠離相可得以有
所得爲方便說意界常無常相可得說法界
意識界及意觸意觸爲縁所生諸受常無常
相可得以有所得爲方便說意界樂苦相可
得說法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
受樂苦相可得以有所得爲方便說意界我
無我相可得說法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受我無我相可得以有所得爲方
便說意界淨不淨相可得說法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受淨不淨相可得以
有所得爲方便說意界空不空相可得說法
界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受空不
空相可得以有所得爲方便說意界無相有
相相可得說法界意識界及意觸意觸爲縁
所生諸受無相有相相可得以有所得爲方
便說意界無願有願相可得說法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受無願有願相可
得以有所得爲方便說意界寂靜不寂靜相
可得說法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受寂靜不寂靜相可得以有所得爲方便
說意界遠離不遠離相可得說法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受遠離不遠離相
可得以有所得爲方便說地界常無常相可
得說水火風空識界常無常相可得以有所
得爲方便說地界樂苦相可得說水火風空
識界樂苦相可得以有所得爲方便說地界
我無我相可得說水火風空識界我無我相
可得以有所得爲方便說地界淨不淨相可
得說水火風空識界淨不淨相可得以有所
得爲方便說地界空不空相可得說水火風
空識界空不空相可得以有所得爲方便說
地界無相有相相可得說水火風空識界無
相有相相可得以有所得爲方便說地界無
願有願相可得說水火風空識界無願有願
相可得以有所得爲方便說地界寂靜不寂
靜相可得說水火風空識界寂靜不寂靜相
可得以有所得爲方便說地界遠離不遠離
相可得說水火風空識界遠離不遠離相可
得以有所得爲方便說苦聖諦常無常相可
得說集滅道聖諦常無常相可得以有所得
爲方便說苦聖諦樂苦相可得說集滅道聖
諦樂苦相可得以有所得爲方便說苦聖諦
我無我相可得說集滅道聖諦我無我相可
得以有所得爲方便說苦聖諦淨不淨相可
得說集滅道聖諦淨不淨相可得以有所得
爲方便說苦聖諦空不空相可得說集滅道
聖諦空不空相可得以有所得爲方便說苦
聖諦無相有相相可得說集滅道聖諦無相
有相相可得以有所得爲方便說苦聖諦無
願有願相可得說集滅道聖諦無願有願相
可得以有所得爲方便說苦聖諦寂靜不寂
靜相可得說集滅道聖諦寂靜不寂靜相可
得以有所得爲方便說苦聖諦遠離不遠離
相可得說集滅道聖諦遠離不遠離相可得
以有所得爲方便說無明常無常相可得說
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
憂惱常無常相可得以有所得爲方便說無
明樂苦相可得說行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱樂苦相可得以有所
得爲方便說無明我無我相可得說行識名
色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱我
無我相可得以有所得爲方便說無明淨不
淨相可得說行識名色六處觸受愛取有生
老死愁歎苦憂惱淨不淨相可得以有所得
爲方便說無明空不空相可得說行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空不
空相可得以有所得爲方便說無明無相有
相相可得說行識名色六處觸受愛取有生
老死愁歎苦憂惱無相有相相可得以有所
得爲方便說無明無願有願相可得說行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
無願有願相可得以有所得爲方便說無明
寂靜不寂靜相可得說行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相
可得以有所得爲方便說無明遠離不遠離
相可得說行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱遠離不遠離相可得以有所
得爲方便說四靜慮常無常相可得說四無
量四無色定常無常相可得以有所得爲方
便說四靜慮樂苦相可得說四無量四無色
定樂苦相可得以有所得爲方便說四靜慮
我無我相可得說四無量四無色定我無我
相可得以有所得爲方便說四靜慮淨不淨
相可得說四無量四無色定淨不淨相可得
以有所得爲方便說四靜慮空不空相可得
說四無量四無色定空不空相可得以有所
得爲方便說四靜慮無相有相相可得說四
無量四無色定無相有相相可得以有所得
爲方便說四靜慮無願有願相可得說四無
量四無色定無願有願相可得以有所得爲
方便說四靜慮寂靜不寂靜相可得說四無
量四無色定寂靜不寂靜相可得以有所得
爲方便說四靜慮遠離不遠離相可得說四
無量四無色定遠離不遠離相可得以有所
得爲方便說四念住常無常相可得說四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支常
無常相可得以有所得爲方便說四念住樂
苦相可得說四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支樂苦相可得以有所得爲方
便說四念住我無我相可得說四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支我無我相
可得以有所得爲方便說四念住淨不淨相
可得說四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支淨不淨相可得以有所得爲方便
說四念住空不空相可得說四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支空不空相可
得以有所得爲方便說四念住無相有相相
可得說四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支無相有相相可得以有所得爲方
便說四念住無願有願相可得說四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支無願有
願相可得以有所得爲方便說四念住寂靜
不寂靜相可得說四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支寂靜不寂靜相可得以
有所得爲方便說四念住遠離不遠離相可
得說四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支遠離不遠離相可得以有所得爲方
便說空解脫門常無常相可得說無相無願
解脫門常無常相可得以有所得爲方便說
空解脫門樂苦相可得說無相無願解脫門
樂苦相可得以有所得爲方便說空解脫門
我無我相可得說無相無願解脫門我無我
相可得以有所得爲方便說空解脫門淨不
淨相可得說無相無願解脫門淨不淨相可
得以有所得爲方便說空解脫門空不空相
可得說無相無願解脫門空不空相可得以
有所得爲方便說空解脫門無相有相相可
得說無相無願解脫門無相有相相可得以
有所得爲方便說空解脫門無願有願相可
得說無相無願解脫門無願有願相可得以
有所得爲方便說空解脫門寂靜不寂靜相
可得說無相無願解脫門寂靜不寂靜相可
得以有所得爲方便說空解脫門遠離不遠
離相可得說無相無願解脫門遠離不遠離
相可得以有所得爲方便說布施波羅蜜多
常無常相可得說淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多常無常相可得以有所得爲方便
說布施波羅蜜多樂苦相可得說淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多樂苦相可得以有
所得爲方便說布施波羅蜜多我無我相可
得說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多我
無我相可得以有所得爲方便說布施波羅
蜜多淨不淨相可得說淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多淨不淨相可得以有所得爲
方便說布施波羅蜜多空不空相可得說淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空不空相
可得以有所得爲方便說布施波羅蜜多無
相有相相可得說淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多無相有相相可得以有所得爲方
便說布施波羅蜜多無願有願相可得說淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無願有願
相可得以有所得爲方便說布施波羅蜜多
寂靜不寂靜相可得說淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多寂靜不寂靜相可得以有所
得爲方便說布施波羅蜜多遠離不遠離相
可得說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
遠離不遠離相可得以有所得爲方便說五
眼常無常相可得說六神通常無常相可得
以有所得爲方便說五眼樂苦相可得說六
神通樂苦相可得以有所得爲方便說五眼
我無我相可得說六神通我無我相可得以
有所得爲方便說五眼淨不淨相可得說六
神通淨不淨相可得以有所得爲方便說五
眼空不空相可得說六神通空不空相可得
以有所得爲方便說五眼無相有相相可得
說六神通無相有相相可得以有所得爲方
便說五眼無願有願相可得說六神通無願
有願相可得以有所得爲方便說五眼寂靜
不寂靜相可得說六神通寂靜不寂靜相可
得以有所得爲方便說五眼遠離不遠離相
可得說六神通遠離不遠離相可得以有所
得爲方便說佛十力常無常相可得說四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法一切智道相智一切相智常無常相
可得以有所得爲方便說佛十力樂苦相可
得說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法一切智道相智一切相智
樂苦相可得以有所得爲方便說佛十力我
無我相可得說四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智
一切相智我無我相可得以有所得爲方便
說佛十力淨不淨相可得說四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一
切智道相智一切相智淨不淨相可得以有
所得爲方便說佛十力空不空相可得說四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法一切智道相智一切相智空不空
相可得以有所得爲方便說佛十力無相有
相相可得說四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一
切相智無相有相相可得以有所得爲方便
說佛十力無願有願相可得說四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
一切智道相知一切相智無願有願相可得
以有所得爲方便說佛十力寂靜不寂靜相
可得說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法一切智道相智一切相
智寂靜不寂靜相可得以有所得爲方便說
佛十力遠離不遠離相可得說四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
一切智道相智一切相智遠離不遠離相可
得善現若不爲說如是等事令覺悟者是爲
菩薩摩訶薩惡友若菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時爲此惡友之所攝受聞說如是
甚深般若波羅蜜多其心有驚有恐有怖復
次善現菩薩摩訶薩惡友者若不爲說魔事
魔過謂有惡魔作菩薩摩訶薩形像來至菩
薩摩訶薩所教觀內空有所得教觀外空內
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空有所得教修有所得四靜慮教修
有所得四無量四無色定教修有所得四念
住教修有所得四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支教修有所得空解脫門教
修有所得無相無願解脫門教修有所得布
施波羅蜜多教修有所得淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多教修有所得五眼教修有
所得六神通教修有所得佛十力教修有所
得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法一切智道相智一切相智善
現若不爲說如是等事令覺悟者是爲菩薩
摩訶薩惡友若菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時爲此惡友之所攝受聞說如是甚深
般若波羅蜜多其心有驚有恐有怖是故菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時於諸惡友
應速捨離
初分菩薩品第十二之一
爾時具夀善現白佛言世尊所言菩薩是何
句義佛告善現無句義是菩薩句義所以者
何善現菩提不生薩埵非有故無句義是菩
薩句義善現如空中鳥跡句義無所有不可
得菩薩句義無所有不可得亦如是善現如
幻事句義無所有不可得菩薩句義無所有
不可得亦如是善現如夢境句義陽焰句義
光影句義空花句義像句義響句義尋香城
句義變化事句義無所有不可得菩薩句義
無所有不可得亦如是善現如眞如句義無
所有不可得菩薩句義無所有不可得亦如
是善現如法界句義法性句義法住句義法
定句義不虚妄句義不變異句義離生性句
義平等性句義實際句義無所有不可得菩
薩句義無所有不可得亦如是復次善現如
幻士色句義無所有不可得菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不
可得亦如是善現如幻士受想行識句義無
所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善
現如幻士眼處句義無所有不可得菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無
所有不可得亦如是善現如幻士耳鼻舌身
意處句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可
得亦如是善現如幻士色處句義無所有不
可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀
菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻
士聲香味觸法處句義無所有不可得菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義
無所有不可得亦如是善現如幻士眼界句
義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如
是善現如幻士色界眼識界及眼觸眼觸爲
縁所生諸受句義無所有不可得菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所
有不可得亦如是善現如幻士耳界句義無
所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善
現如幻士聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受句義無所有不可得菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不
可得亦如是善現如幻士鼻界句義無所有
不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時
觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如
幻士香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
受句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得
亦如是善現如幻士舌界句義無所有不可
得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩
薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受句
義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如
是善現如幻士身界句義無所有不可得菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句
義無所有不可得亦如是善現如幻士觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受句義無
所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善
現如幻士意界句義無所有不可得菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無
所有不可得亦如是善現如幻士法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受句義無所有
不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時
觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如
幻士地界句義無所有不可得菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有
不可得亦如是善現如幻士水火風空識界
句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦
如是善現如幻士苦聖諦句義無所有不可
得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩
薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士
集滅道聖諦句義無所有不可得菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所
有不可得亦如是善現如幻士無明句義無
所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善
現如幻士行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱句義無所有不可得菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無
所有不可得亦如是善現如幻士四靜慮句
義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如
是善現如幻士四無量四無色定句義無所
有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現
如幻士四念住句義無所有不可得菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無
所有不可得亦如是善現如幻士四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支句義無
所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善
現如幻士空解脫門句義無所有不可得菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句
義無所有不可得亦如是善現如幻士無相
無願解脫門句義無所有不可得菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所
有不可得亦如是
大般若波羅蜜多經卷第四十五
