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御製金剛般若波羅蜜經序

昔如來於舍衞城敷座說法與須菩提等演
是金剛般若波羅蜜經以喻法爲名以實相
爲體以無住爲宗以斷疑爲用以大乗爲教
相其義甚深而明其說甚簡而切昔有領悟
一言之旨者即成正果夫修六度萬行以造
夫眞如之地非由此經莫能以窺其徑庭蓋
萬法本於一心以心求道道即是心心也者
妙萬物而超萬物者也如來於此首指以示
人非惟明顯其體而復彰喻其法是故無取
於法而安住其心舍無上正等正覺其何以
哉所以是經功徳最大然不言其所以大其
福果最勝然不言其所以勝有能因如是而
得如來道者則知是人積累善根而成智慧
所修福徳即成勝果朕惟覺路非遥履之即

至人惟盡心以忠於君竭誠以孝於親不虧
六行不犯五刑不纏根塵心無妄想無所住
著即見本性不離宗旨又能持誦此經勤行
修習當即證大乗若比頑囂之徒積惡累愆
以墮惡趣茍能回心向善即得罪業消滅亦
即得超登彼案蓋蠕動非潛皆含佛性人心
最靈衆善斯具但根塵所汨462E其良心然善
者終於不泯有時發現因其發現之萌而致
力焉則善日長而惡日滅如淘沙取金沙去
而金出芟莠植苗莠除而苗盛夫爲善譬猶
登山益徃益高爲惡譬猶走坂愈趨愈下善
人良士知善之可爲而益爲知惡之不可爲
而不爲則善愈積而惡愈消福愈盛而禍愈
遠煩惱不染於其心障業不遶於其體於如
來正覺夫何遠之有

永樂九年五月初一